Il lui dit : « Avance ! » et il avança ; puis Il lui dit : « Recule ! » et il recula. Ensuite Il déclara : « Par Ma puissance et Ma majesté, Je n’ai créé aucune créature plus noble à Mes yeux que toi ; c’est par toi que Je saisis, par toi que Je donne, par toi que s’opère la récompense et par toi que se réalise la sanction.

Or ce ḥadith, qu’ils invoquent comme argument au regard de la Sharîʿah, prouve au contraire l’exact opposé de ce qu’ils visent, et cela sous de nombreux aspects. L’un d’eux est que l’expression : « Le premier qu’Allâh créa fut l’intellect. Il lui dit… » signifie qu’Il s’adressa à lui au premier instant de sa création, non pas qu’il fut la toute première des créatures. C’est comme si l’on disait : « La première chose que j’ai faite en rencontrant Zayd fut de le saluer. » Le sens implicite serait donc : « Au premier moment où Allâh le créa, Il lui dit… » Ainsi, « awwal » est annexé au masdar, lequel sert alors de complément circonstanciel de temps, tout comme on dit : « Cela se produisit au déclin de l’étoile » ou « … durant le califat de ʿAbd al-Malik ». De même, dans la Parole du Très-Haut : « et au retrait des étoiles » ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ), le terme « idbār » est le masdar du verbe « adbara – yudbiru – idbāran ».

Un autre indice est que cette formulation implique qu’Il avait créé quelque chose avant l’intellect, comme le montre Sa parole :