Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

Et ils disent : « Nous attestons que Muḥammad et Musaylima sont tous deux envoyés de Dieu. » – Or, cette catégorie d’individus est nombreuse parmi ceux qui ne discernent pas la réalité du Prophète véridique et du prétendu prophète imposteur. On en trouve pléthore parmi les gens se réclamant du fiqh, du ḥadith, du taṣawwuf, de l’ascèse, de l’adoration, tout comme dans les milieux du pouvoir, de l’émirat, du vizirat, de la chancellerie, de la magistrature, de la délivrance de fatwâs, de l’enseignement ; on en trouve aussi chez ceux dont les invocations sont exaucées et qui manifestent droiture, abstinence et dévotion – et cela en raison de leur connaissance insuffisante de la perfection de la prophétie et de la mission, ainsi que de la nature exacte des propos de ceux qui les contredisent, fût-ce partiellement.

Allah – Très-Haut – a dit :
« Ô vous qui avez cru ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion, Allah fera certes venir un peuple qu’Il aime et qui L’aiment ; humbles envers les croyants, fiers et dignes face aux mécréants, ils luttent dans le sentier d’Allah et ne craignent le blâme d’aucun blâmeur. »

Ainsi, lorsque surgissent des apostats, il est inévitable que se manifestent ces gens aimants et aimés [d’Allah], à l’instar d’Abû Bakr al-Ṣiddîq – qu’Allah l’agrée – et de ses frères qui combattirent les apostats aussitôt après le décès du Sceau des Messagers, face à la sédition qui avait alors touché la religion.

Quant au monafique zindiq, il sait pertinemment la contradiction de ces propos avec la vérité, mais il affiche l’accord et l’harmonie, persuadé que la prophétie n’est qu’un état comparable à celui de ces individus ; il travestit donc ses paroles à l’intention de ceux qui ignorent la réalité des choses.

Il est, parmi eux, des gens dont le dessein n’est ni l’hérésie ni l’hypocrisie ; simplement, ils ne connaissent pas la condition du Messager ni la véritable valeur de ce qu’il a apporté. Ils le vénèrent certes d’une vénération globale, mais voyant ces personnes discourir sur la prophétie et son essence, incapables qu’ils sont d’en percevoir la vérité, ils finissent par adopter leurs vues sur la prophétie. Ceux-là sont nombreux.

ويقولون نشهد أن محمدا ومسيلمة رسولا الله وهذا الضرب كثير فيمن لم يعرف حقيقة النبي الصادق والمتنبي الكذاب ويوجد كثير من هؤلاء في المنتسبين إلى الفقه والحديث والتصوف والزهد والعبادة والملك والإمارة والوزارة والكتابة والقضاء والفتيا والتدريس وفيمن له دعوات مجابة وفيه صلاح وزهد وعبادة وذلك لنقص معرفتهم بكمال النبوة والرسالة وحقيقة أقوال من يناقضها من بعض الوجوه دون بعض وقد قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ} فلا بد عند حدوث المرتدين من وجود المحبين المحبوبين كما قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه وإخوانه يقاتلون المرتدين عقيب وفاة خاتم المرسلين وما حدث من الفتنة في الدين وأما منافق زنديق يعرف مناقضة هذا لهذا لكنه يظهر الموافقة والائتلاف لاعتقاده أن النبوة من جنس حال هؤلاء ويلبس ما يقوله على من لم يعرف حقائق الأمور ومن هؤلاء من لا يكون قصده الزندقة والنفاق لكن لا يكون عارفا بحال الرسول وقدر ما جاء به ولكنه يعظمه تعظيما مجملا ويرى هؤلاء قد تكلموا في النبوة وحقيقتها بكلامهم وهو عاجز عن معرفة حقيقة الأمر فيعتقد هذا في النبوة وهؤلاء يكثرون

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