Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

« Des lois se sont déjà déroulées avant vous ; parcourez donc la terre et voyez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [les prophètes] de menteurs. » (Coran 3, 137)

Il s’agit là d’un domaine vaste. C’est pourquoi Allah a convié les créatures à la réflexion par la raison fondée sur la perception sensible, en montrant que cela est conforme à ce qu’ont apporté les Messagers par la Révélation. Il a dit :

« Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est, en vérité, la Réalité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit Témoin de toute chose ? » (Coran 41, 53)

Il informa ainsi qu’Il ferait voir aux créatures, à travers les signes cosmiques et les signes au sein d’elles-mêmes, de quoi établir que le Coran est la Vérité, de sorte que s’accordent l’audition transmise et la perception rationnelle fondée sur les sens. Et Il – exalté soit-Il – a dit :

« N’ont-ils donc pas parcouru la terre de sorte qu’ils aient des cœurs grâce auxquels ils raisonnent, ou des oreilles grâce auxquels ils entendent ? Certes, ce ne sont pas les regards qui s’aveuglent, mais s’aveuglent les cœurs qui sont dans les poitrines. » (Coran 22, 46)

Il – exalté soit-Il – a encore dit :

« Que de générations avons-Nous anéanties avant eux, plus redoutables qu’eux dans la force ! Elles explorèrent les contrées : existe-t-il donc un lieu d’échappatoire ? Il y a certes là un rappel pour quiconque possède un cœur, ou prête l’oreille en étant attentif. » (Coran 50, 36-37)

Et au sujet des hôtes du Feu, Il a dit :

« Ils dirent : “Si seulement nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les compagnons de la Fournaise.” » (Coran 67, 10)

Et Il a dit :

« Nous avons certes destiné à la Géhenne nombre de djinns et d’hommes : ils ont des cœurs avec lesquels ils ne comprennent pas, des yeux avec lesquels ils ne voient pas, et des oreilles avec lesquels ils n’entendent pas. » (Coran 7, 179)

خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} وهذا باب واسع ولهذا دعا الله الخلق إلى الاعتبار بالعقل المستند إلى الحس وبين أن ذلك موافق لما جاءت به الرسل من السمع قال {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} فأخبر أنه سيرى الخلق من الآيات الأفقية والنفسية ما يبين أن القرآن الحق فيتطابق السمع المنقول وما عرف بالحس المعقول وقال تعالى {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} وقال تعالى {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} وقال عن أصحاب النار {ووَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} وقال {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا

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