Parmi les données qui viennent encore éclairer ce chapitre, figure le fait qu’Allah – exalté soit-Il – s’est déclaré, à maintes reprises, exempt de tout associé et de toute descendance, comme lorsqu’Il dit :
« Ils ont donné à Allah pour associés les djinns, alors que c’est Lui qui les a créés ; et ils Lui ont forgé, sans la moindre science, des fils et des filles. Gloire et transcendance à Lui, bien au-dessus de ce qu’ils décrivent ! Générateur splendide des cieux et de la terre ! Comment aurait-Il un enfant alors qu’Il n’a point de compagne ? Il a créé toute chose et Il est, de toute chose, Omniscient. »
Et Il dit encore :
« Dis : louange à Allah qui ne S’est point pris d’enfant, qui n’a point d’associé dans la royauté, qui n’a point de protecteur contre l’humiliation ; et magnifie-Le en proclamant Sa grandeur. »
Il dit également :
« Allah ne S’est jamais attribué d’enfant, et nulle divinité n’est avec Lui ; sinon chaque divinité emporterait ce qu’elle a créé… » (Sourate al-Mu’minûn, v. 91)
Il dit aussi :
« Béni soit Celui qui a fait descendre le Furqân sur Son serviteur afin qu’il soit un avertisseur pour l’univers, Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne s’est point pris d’enfant et n’a point d’associé dans la royauté. »
Il dit encore :
« Qu’on y prenne garde ! De leurs mensonges ils disent : “Allah a engendré.” Or ils sont assurément menteurs. »
Et Il dit enfin :
« Dis : Il est Allah, l’Unique ; Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons ; Il n’engendre pas et n’a pas été engendré ; et nul n’est égal à Lui. »
Ainsi, Il s’est purifié Lui-même de toute filiation et de tout égal.

Cette prétention (lui attribuer un enfant) se trouve chez les polythéistes arabes, chez les chrétiens et chez d’autres encore. Toutefois, ce que l’on rencontre chez ceux dont il est ici question est plus grave que tout cela ; car les polythéistes arabes, les chrétiens et leurs semblables reconnaissent qu’Allah est le Créateur, le Seigneur et le Souverain de toute chose, bien qu’ils admettent une forme de génération – survenue dans le temps – comme le prétendent les chrétiens à propos du Messie, ou comme les polythéistes arabes le soutenaient pour les anges et autres. Quant à ceux-ci, ils affirment que