Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

connu ; et certes, c’est bien Nous qui nous tenons en rangs serrés, et certes, c’est bien Nous qui proclamons la gloire.

Ainsi, Il a informé que les anges se rangent en files et exaltent (Allah), qu’ils sont « celles qui se rangent rang par rang, celles qui repoussent avec vigueur ». Cela contredit leur affirmation, car les dix Intelligences ne se rangent point : les unes dépassent les autres en degré et en relation, et, selon eux, l’alignement leur est impossible. De même, les accidents inhérents à l’âme ne sauraient être décrits par ce qu’Allah — exalté soit-Il — a mentionné : l’alignement, la réprimande, la récitation et d’autres attributs de la sorte.

Il en va de même pour Sa parole :
« Nous ne descendons que par l’ordre de ton Seigneur ; à Lui appartient ce qui est devant nous, ce qui est derrière nous et ce qui est entre les deux, et ton Seigneur n’est point oublieux. »

Il est authentiquement établi que Jibrîl — sur lui la paix — dit au Prophète ﷺ : « Qu’est-ce qui t’empêche de nous rendre visite plus fréquemment ? » Alors Allah fit descendre ce verset. Cela prouve que Jibrîl descend sur la terre et qu’il ne descend que par l’ordre d’Allah, tandis que, selon eux, il est impossible qu’un ange descende sur la terre et qu’Allah ait ordonné à Jibrîl de descendre.

Allah — Très-haut — a encore dit :
« Ils ont dit : “Le Tout-Miséricordieux S’est donné un enfant.” Gloire à Lui ! Bien au contraire, ce sont des serviteurs honorés : ils ne Le devancent pas dans la parole et agissent sur Son ordre. Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et ils n’intercèdent que pour celui… »

مَعْلُومٌ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} فأخبر أن الملائكة صافون يسبحون وأنها صافات صفا زاجرات زجرا وهذا مناقض لقولهم فإن العقول العشرة لا تصطف بل بعضهم فوق بعض في المرتبة والتعلق مع امتناع المصافة عليها عندهم والأعراض القائمة بالنفس يمتنع وصفها بما ذكره سبحانه وتعالى من الاصطفاف والزجر والتلاوة وغير ذلك من الصفات وكذلك قوله تعالى {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً} وقد ثبت أن جبريل قال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما يمنعك أن تزورنا أكثر ما تزورنا" فانزل الله هذه الآية وهذا يبين أن نزول جبريل إلى الأرض وأنه لا يتنزل إلا بأمر الله وعندهم يمتنع نزول ملك إلى الأرض ويمتنع أن يكون الله أمر جبريل بنزوله وقال تعالى {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ

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