il est normalement impossible que deux personnes s’accordent à mentir à son propos sans collusion préalable ; on sait donc que ce récit est véridique, et le fait que chacun d’eux l’ait rapporté constitue dès lors une preuve de sa prophétie.

Il – exalté soit-Il – a dit :
« Informe-les au sujet des hôtes d’Ibrâhîm : lorsqu’ils entrèrent auprès de lui et dirent : “Paix !”, il répondit : “Nous éprouvons quelque crainte à votre égard.”
Ils dirent : “Ne crains rien ; nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un garçon plein de science.”
Il dit : “M’annoncez-vous (cette naissance) alors que la vieillesse m’a déjà atteint ? De quoi donc me faites-vous bonne nouvelle ?”
Ils dirent : “Nous t’annonçons la vérité ; ne sois donc pas de ceux qui désespèrent.”
Il dit : “Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur, sinon les égarés ?”
Il dit : “Quelle est donc votre mission, ô envoyés ?”
Ils dirent : “Nous avons été envoyés vers un peuple criminel, à l’exception de la famille de Lût : certes, nous les sauverons tous, sauf sa femme ; Nous avons décrété qu’elle sera de ceux qui resteront en arrière.”
Puis, lorsque les envoyés parvinrent auprès de la famille de Lût, il dit : “Vous êtes des gens inconnus.”
Ils dirent : “Nous t’apportons ce au sujet de quoi ils doutaient ; nous t’apportons la vérité et nous sommes assurément véridiques. Pars donc avec ta famille durant une partie de la nuit, suis leurs pas, et que nul d’entre vous ne se retourne ; allez là où il vous est ordonné.” »

Ce récit atteste l’existence des anges : ce sont des êtres vivants, doués de parole, distincts des humains ; ils s’adressent à ces derniers et se manifestent à eux sous des formes humaines – prophètes ou non –, comme les vit Sârah, l’épouse de l’Ami intime (Ibrâhîm), et comme les Compagnons voyaient Jibrîl lorsqu’il venait, notamment dans l’épisode où