Il s’affligea à leur sujet, se sentit impuissant et dit : « Voilà un jour éprouvant ! » Son peuple se rendit vers lui en toute hâte — alors qu’auparavant déjà ils commettaient des turpitudes. Il dit : « Ô mon peuple, voici mes filles ; elles sont plus pures pour vous. Craignez donc Allah et ne me déshonorez pas au sujet de mes hôtes. N’y a-t-il pas, parmi vous, un homme sensé ? » Ils répondirent : « Tu sais parfaitement que nous n’avons aucun droit sur tes filles, et tu sais bien ce que nous voulons. » Il déclara : « Si seulement je disposais d’une force [suffisante] contre vous, ou si je pouvais me retrancher derrière un solide appui ! » Les envoyés dirent : « Ô Lût, nous sommes certes les messagers de ton Seigneur ; ils ne pourront jamais t’atteindre. Pars donc avec ta famille au cours d’une partie de la nuit, et que nul d’entre vous ne se retourne, excepté ta femme ; certes, il lui arrivera ce qui leur arrivera. Leur rendez-vous est à l’aube — l’aube n’est-elle pas proche ? »

Ce récit est mentionné dans la Torah et dans d’autres écrits des Gens du Livre tout comme il l’est dans le Coran, alors même qu’il est établi qu’aucun des deux prophètes, Mûsâ et Muḥammad — paix sur eux — ne l’a emprunté à l’autre. Cela impose la certitude de son authenticité avant même l’attestation de leur prophétie, car il est, d’ordinaire, impossible qu’un tel récit concorde sans entente préalable. Ainsi, lorsque plusieurs narrateurs s’accordent à rapporter un récit aussi long, dont la concordance est habituellement impossible