Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

sur une distance d’environ un parasange.

Par ailleurs, un groupe fut transporté par les démons depuis la cité de Palmyre jusqu’à Bayt al-Maqdis ; ils leur ordonnèrent alors de prier en direction du Nord, et ces gens s’y conformèrent plusieurs jours durant. Les diables leur affirmèrent que cette Sharîʿa serait bientôt changée et abrogée, jusqu’à ce que les musulmans les fissent comparaître à la grande mosquée de Palmyre – ils se trouvaient dans une grotte – et qu’ils les exhortassent au repentir. Ils refusèrent tout d’abord, continuant à prier vers le Nord trois jours encore, puis ils se repentirent et découvrirent que tout cela procédait du démon.

Dans un autre épisode, un homme rejoignit un groupe qui, lors d’une séance de samâʿ, dansait ; il se mit alors à danser dans les airs, au-dessus de leurs têtes. Un témoin le vit, poussa un cri à son encontre, et l’homme tomba. La scène eut lieu en présence du shaykh Shabîb al-Shaṭṭî, lequel s’exclama : « Cet homme vient de me priver de mon ḥâl ! » On interrogea alors celui qui avait crié ; il répondit : « Il n’avait aucun ḥâl : un démon l’avait transporté d’al-Raḥba jusqu’ici. Lorsque j’ai crié contre lui, le démon l’a lâché et s’est enfui. » Un récit analogue est arrivé à plus d’une personne.

Parmi les faits notoires et transmis de manière récurrente chez les Turcs figure ce que font leurs magiciens et devins lors des cérémonies dites al-Bakhshiyya et al-Ṭawîniyya, ainsi que leur chef qu’ils appellent al-Bawâ. L’une des conditions exigées pour ce dernier est qu’il soit un efféminé, passif dans la sodomie. On lui érige une tente obscure, on y immole une bête en offrande au démon, puis l’on chante pour lui. Les démons surviennent alors, s’adressent à eux au sujet de certaines réalités occultes – nouvelles de leurs absents, vols commis, et autres – ; ils soulèvent le Bawâ et le maintiennent suspendu dans les airs sous leurs yeux. À ce moment-là, il ne se trouve parmi eux aucun musulman ni aucun livre contenant le Coran. Ce phénomène reste, jusqu’à aujourd’hui, largement connu chez eux, ainsi que nous l’ont rapporté plusieurs personnes fiables.

فرسخ وطائفة حملتهم الشياطين من مدينة تدمر إلى بيت المقدس وأمرتهم أن يصلوا إلى الشمال وصلوا إليه أياما وأخبروهم أن هذه الشريعة تغير وتنسخ حتى طلبهم المسلمون إلى جامع تدمر وكانوا في مغارة واستتابوهم فلم يتوبوا بل مكثوا يصلون إلى الشمال ثلاثة أيام ثم تابوا بعد ذلك وتبين لهم أن ذلك كان من الشيطان وآخر أتى قوما يرقصون في سماع فبقي يرقص في الهواء على رؤوسهم فرآه شخص فصرخ به فسقط وكان هذا بحضرة الشيخ شبيب الشطي فقال الشيخ هذا سلبني حالي فسأله فقال لم يكن له حال وإنما شيطان حمله من الرحبة إلى هنا فصرخت فيه فألقاه وهرب وجرى نظير هذه القصة لغير واحد ومن المشهور المتواتر عند الترك ما تفعله سحرتهم وكهانهم من البخشية والطوينية وشيخهم الذي يقال له البوا ومن شرطه عندهم أن يكون مخنثا مأبونا ينكح ينصب له خركاة في ظلمة فيذبحون ذبيحة للشيطان ويغنون له فتأتي الشياطين وتخاطبهم ببعض الأمور الغائبة كأحوال غائبيهم وسرقاتهم وغير ذلك ويحمل البوا فيوقف به في الهواء وهم يرونه ولا يكون بينهم إذ ذاك مسلم ولا كتاب فيه قرآن هذا مشهور عندهم إلى هذا الوقت أخبرنا به غير واحد

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