Les ouvrages de sorcellerie sont remplis de formules de serments (aqsâm) et d’incantations (ʿazâ’im) prononcées sur les djinns, en invoquant leurs dignitaires qu’ils vénèrent. C’est pourquoi les êtres humains cherchaient protection auprès des djinns, ainsi qu’Allah — Très-Haut — l’a dit :
« Il y avait des hommes parmi les humains qui se mettaient sous la protection d’hommes parmi les djinns ; ceux-ci ne firent alors qu’accroître leur tourment. » (72 : 6)

Lorsqu’un homme d’entre eux faisait halte dans une vallée, il disait : « Je me réfugie auprès du grand seigneur de cette vallée contre ses sots. » C’est alors qu’Allah fit descendre ce verset.

Le Prophète — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui — recherchait la protection d’Allah pour al-Ḥasan et al-Ḥusayn en disant :
« Je vous mets tous deux sous la sauvegarde des Paroles parfaites d’Allah, contre tout démon, toute bête nuisible et tout regard malveillant. »

Il distingua ainsi le démon (ash-shayṭân), les bêtes venimeuses (al-hawâm) et les regards des humains, ce qui indique que le préjudice peut provenir de ces trois catégories : les hommes, les djinns et les bêtes nuisibles.

Allah — Exalté soit-Il — a également dit :
« Ainsi avons-Nous assigné à chaque Prophète un ennemi : des démons d’entre les humains et les djinns, les uns inspirant aux autres des paroles enjolivées pour tromper. » (6 : 112)

Et Il a dit :
« Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes…” » jusqu’à la fin de la sourate. Il lui ordonne de se réfugier contre le mal du tentateur sournois, qu’il soit des djinns ou des hommes, celui qui insinue dans les poitrines des hommes.