De même que ces philosophes le prétendent à propos de l’« Intellect premier ». À ce sujet, Allah – Très-Haut – dit :
« Ils ont dit : “Le Tout-Miséricordieux S’est donné un enfant.” Gloire à Lui ! Ils ne sont plutôt que des serviteurs honorés ; ils ne Le devancent point dans la parole et n’agissent que sur Son ordre ; Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux ; ils n’intercèdent que pour celui qu’Il agrée, et ils sont, par crainte de Lui, pénétrés de stupeur. »
Il – Exalté soit-Il – dit également :
« Dis : “Invoquez ceux que vous prétendez [être divinités] en dehors d’Allah ; ils ne possèdent pas le poids d’un atome ni dans les cieux ni sur la terre, ils n’y ont aucune part, et Il n’a, parmi eux, aucun soutien. L’intercession ne bénéficie auprès de Lui qu’à celui à qui Il en aura donné la permission. Quand la frayeur sera ôtée de leurs cœurs, ils diront : ‘Qu’a donc dit votre Seigneur ?’ Ils diront : ‘La vérité’; et c’est Lui le Sublime, le Très-Grand.” »
Et Il – Très-Haut – dit encore :
« Le Messie ne se fera jamais faute d’être un serviteur d’Allah, pas plus que les anges rapprochés. Quant à celui qui répugne à L’adorer et s’enfle d’orgueil, Il les rassemblera tous auprès de Lui. Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres, Il leur donnera pleinement leurs récompenses et leur ajoutera de Sa grâce ; mais ceux qui auront répugné et se seront enflés d’orgueil, Il les châtiera d’un châtiment douloureux, et ils ne trouveront, en dehors d’Allah, ni allié ni secoureur. »
Par ailleurs, à supposer même que l’« Intellect agent » – de même que les intellects qui le précèdent – existent réellement, ceux-ci, selon leur propre doctrine, sont inséparables de l’Essence d’Allah : ils procèdent de Sa Quintessence et sont des effets de Celle-ci. Dans ces conditions, les événements contingents ne sauraient émaner d’eux, car