Quant à la nature, elle n’est qu’un accident inhérent à un corps. Dès lors, quiconque prétend que l’agent qui fait advenir l’homme dans le ventre de sa mère – avec la variété de ses organes, leurs facultés et leurs utilités – est la « nature », tient un propos plus manifestement vain que ceux qui rapportent les événements à la seule Volonté de l’Éternel sans établir ni cause ni sagesse, ou les rattachent à la puissance d’un agent doué de libre choix, qu’il soit incréé ou créé. Chacune de ces deux opinions demeure en effet préférable à l’attribution de ces réalités à une nature qui n’est qu’un accident parmi les accidents des corps, dépourvue de volonté comme de décision, alors même que le fœtus formé dans l’utérus est plus parfait que l’utérus et que ses forces.

Par ailleurs, lorsque les philosophes en question affirment que ces phénomènes surviennent par le mouvement des sphères célestes, mouvement qui les disposerait à recevoir l’effusion de l’« Intellect agent », ils sont tenus, dans tout ce qu’ils avancent, d’apporter la preuve qu’il s’agit bien là d’une cause. Tout leur discours sur l’existence de l’Intellect agent est dépourvu de fondement, comme cela a été exposé ailleurs. La preuve n’établit, en vérité, que ceci : les événements émanent des mouvements d’un être vivant et doté de volonté ; ce sont les anges dont les prophètes ont parlé. Or ces anges ne sont nullement les « intellects » qu’affirment ces philosophes ; car, chez eux, le Premier Intellect serait l’initiateur de tout ce qui est autre qu’Allâh, tandis que l’Intellect agent serait l’initiateur de tout ce qui se trouve sous la sphère de la lune.

Les adeptes des religions révélées savent, avec certitude issue de la religion des envoyés, qu’il n’existe pour eux nul être, en dehors d’Allâh, qui crée l’ensemble des créatures ; jamais ils n’ont reconnu qu’un ange aurait engendré tout ce qui est sous le ciel. Les anges sont, à leurs yeux, des serviteurs d’Allâh ; aucun d’entre eux n’est indépendant pour produire tous les événements, a fortiori pour être l’initiateur de tout ce qui est autre qu’Allâh, exalté soit-Il.