Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

Il existe à ce sujet trois opinions : premièrement, que le corps serait borné du fait qu’il se ramènerait à l’« atome indivisible » (al-jawhar al-fard) ; deuxièmement, qu’il admettrait la division sans limite ; troisièmement, qu’il admettrait la division jusqu’à une certaine limite, sans qu’il soit besoin d’affirmer l’existence de l’atome indivisible.

La troisième position est la correcte. En effet, postuler un atome indivisible qui ne saurait plus être divisé est invalide à maints égards : il n’est aucun existant dont on ne puisse distinguer une partie d’une autre. De même, affirmer des divisions infinies à l’intérieur de ce qui est circonscrit entre deux bornes est impossible, car l’infini ne peut exister dans le fini ni s’y trouver contenu.

Un corps tel que l’eau, par exemple, peut être effectivement divisé un nombre limité de fois, jusqu’à ce que ses parties deviennent très petites ; lorsqu’elles atteignent ce degré de petitesse, elles se transforment en un autre corps. Il ne subsiste alors plus rien qui puisse être divisé, et l’on n’est nullement face à une division à l’infini : dès que la partie atteint cette extrême finesse, elle subit une mutation et ne se prête plus, en acte, à la division, même s’il demeure en elle une distinction interne.

Or, ce n’est pas parce qu’une distinction est concevable entre deux choses qu’elles doivent forcément se diviser en acte ; il se peut qu’elles en soient incapables et ne puissent subsister lorsque leurs parties deviennent trop menues, se transformant alors en une autre forme. Tout corps existant doit nécessairement posséder une certaine étendue et une qualité déterminée ; si son étendue devient trop faible pour porter cette qualité, il s’agrège à autre chose : soit en se transformant lorsqu’il s’agit d’une autre espèce, soit sans transformation lorsqu’il rejoint une masse de même nature.

Ainsi, la goutte d’eau infime, lorsqu’elle se réduit excessivement, doit inévitablement se changer en air ou en poussière, ou se fondre dans une autre masse d’eau ; autrement, cette goutte minuscule ne saurait demeurer isolée. Il en va de même pour toutes les parties extrêmement petites de tous les corps.

محدودة هي الجوهر الفرد أو يقبل القسمة إلى غير غاية أو يقبل القسمة إلى غاية من غير إثبات الجوهر الفرد على ثلاثة أقوال والثالث والصواب فإن إثبات الجوهر الفرد الذي لا يقبل القسمة باطل بوجوه كثيرة إذ ما من موجود إلا ويتميز منه شيء عن شيء وإثبات انقسامات لا تتناهى فيما هو محصور بين حاصرين ممتنع لامتناع وجود ما لا يتناهى فيما يتناهى وامتناع انحصاره فيه لكن الجسم كالماء يقبل انقسامات متناهية إلى أن تتصاغر أجزاؤه فإذا تصاغرت استحالت إلى جسم آخر فلا يبقى ما ينقسم ولا ينقسم إلى غير غاية بل يستحيل عند تصاغره فلا يقبل الانقسام بالفعل مع كونه في نفسه يتميز منه شيء عن شيء وليس كل ما تميز منه شيء عن شيء لزم أن يقبل الانقسام بالفعل بل قد يضعف عن ذلك ولا يقبل البقاء مع فرط تصاغر الاجزاء لكن يستحيل إذ الجسم الموجود لا بد له من قدر ما ولا بد له من صفة ما فإذا ضعفت قدره عن اتصافه بتلك الصفة انضم إلى غيره إما مع استحالة إن كان ذلك من غير جنسه وإما بدون الإستحالة إن كان من جنسه كالقطرة الصغيرة من الماء إذا صغرت جدا فلا بد أن تستحيل هواء أو ترابا أو أن تنضم إلى ماء آخر وإلا فلا تبقى القطرة الصغيرة جدا وحدها وكذلك سائر الأجزاء الصغيرة جدا من سائر الأجسام

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies