Ahadith al-QussasIbn Taimiya

Parmi ces récits : 6 — [hadith] (3) sur l’intellect : « Lorsque Allah créa l’intellect, Il lui dit : “Avance”, et il avança. Puis Il lui dit : “Recule”, et il recula. Il dit alors : “Par Ma puissance et Ma majesté, Je n’ai créé aucune créature plus noble que toi ; c’est par toi que Je demande des comptes et par toi que Je donne.” »

Ce hadith est un mensonge forgé, de l’avis unanime des savants. Ceux qui le rapportent l’ont mentionné au sujet du mérite de l’intellect humain. Quant à ce que certaines personnes s’imaginent, à savoir que l’intellect visé serait l’« intellect actif », cela relève des propos des philosophes** et des athées, qui prétendent que l’intellect actif est le créateur de ce monde. Or cela ⦗58⦘ contredit ce sur quoi les messagers se sont accordés. Cela*** contredit également la raison évidente.

(3) Ajout absent de l’original, mais rendu nécessaire par le contexte. [Commentaire du préparateur de l’ouvrage pour la bibliothèque Shamela] * Ajout provenant de l’édition de Dar al-Athar. ** Dans l’édition du Bureau islamique : « selon l’avis de certains mu‘tazilites » ; la leçon retenue est celle de l’édition de Dar al-Athar. *** Dans l’édition de Dar al-Athar : « de même ».
ومنها: ٦-[حديث] (٣) العقل: «إِنَّ اللهَ ﷿ لَمَّا خَلَقَ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ. فَقَالَ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَشْرَفَ مِنْكَ، فَبِكَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي» . هذا الحديث كذبٌ موضوع باتفاق أهل العلم، والذين يروونه ذكروه في فضل عقل الإِنسان. وأَما ما يظن بعض الناس [أن] * المراد به العقل الفعّال فهذا قول من [أقوال المتفلسفة] ** والملاحدة الذين يقولون بأنَّ العقل الفعال هو المبدع لهذا العالم، وهذا مما هو ⦗٥٨⦘ مخالف لما اتفقت عليه الرسل. مما*** هو مخالفٌ لصريح العقل.
(٣) زيادة ليست في الأصل يقتضيها السياق. [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] * إضافة من نسخة دار الآثار. ** في نسخة المكتب الإسلامي: (قول من يقول من المعتزلة) ، والمثبت من نسخة دار الآثار. *** في نسخة دار الآثار: (كما) .

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