Ahadith al-QussasIbn Taimiya

Parmi ces récits : 72 — « Ce pour quoi vous êtes le plus en droit de percevoir une rétribution, c’est le Coran. »

Oui, il est authentiquement établi qu’il a dit :

« Ce pour quoi vous êtes le plus en droit de percevoir une rétribution, c’est le Livre d’Allah. »

Mais il prononça ces paroles dans le hadith relatif à la ruqya (récitation de guérison). Des gens avaient convenu d’une rémunération à condition de pratiquer une ruqya sur leur malade ; celui-ci guérit. Cette rémunération était donc due pour sa guérison, et non pour la simple récitation. Il dit alors :

⦗92⦘ « Par ma vie ! Celui qui se nourrit d’une ruqya mensongère se nourrit certes illicitement ; mais vous, vous vous êtes nourris d’une ruqya véridique. Certes, ce pour quoi vous êtes le plus en droit de percevoir une rétribution, c’est le Livre d’Allah. »

[C’est pourquoi] * la plupart des savants ont expliqué le hadith de cette manière, et non comme autorisant la perception d’une rétribution pour la récitation elle-même ; car cela est interdit à l’unanimité. Quant à l’enseignement, il fait l’objet d’une divergence**.

[Commentaire de l’éditeur du livre pour la bibliothèque al-Shamela] * Dans l’édition de l’Office islamique : « par cela » ; la leçon retenue provient des éditions de Dar al-Misriyya al-Lubnaniyya et de Dar al-Athar. ** Dans l’édition de Dar al-Athar : « variante ».
ومنها: ٧٢- «أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ الْأَجْرَ الْقُرْآنُ» . نعم ثبت أَنه قال: «أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ» . لكنه قال هذا في حديث الرقية. وكان القومُ قد جعلوا لهم جُعْلًا على أَن يرقوا مريضهم، فتعافى، فكان الجُعْلُ على عافيته لا على التلاوة. فقال: ⦗٩٢⦘ «لَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتُمْ بِرُقْيَةِ حَقٍّ إِنَّ أَحقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ» . [فلهذا] * فسّر أكثر العلماءِ الحديث بهذا، لا بأخْذ الأجر على نفس التلاوة، فإن هذا لا يجوز بالإِجماع، وفي المعلم نزاع**.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] * في نسخة المكتب الإسلامي: (بهذا) ، والمثبت من نسختي الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار. ** في نسخة دار الآثار: (خلاف) .

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