Ahadith al-Qussas - Ibn Taimiya - (87)

Ahadith al-QussasIbn Taimiya

Parmi elles :

64 — « À la fin des temps, la récompense de l’un d’entre eux équivaudra à celle de soixante-dix d’entre vous. » Il disait cela aux Compagnons — qu’Allah les agrée —, qui demandèrent : « Parmi eux ? » Il répondit : « Parmi vous », à trois reprises, « car vous trouvez des auxiliaires dans le bien, tandis qu’ils n’en trouvent pas. »

L’auteur a oublié la formulation de ce hadith. S’il est bien rapporté ainsi, il demande, dans une partie de son commentaire : la récompense d’un seul homme de la fin des temps équivaut-elle à celle de soixante-dix Compagnons ?

⦗88⦘ Cela figure dans les recueils des Sunan. Il est en effet dit :

« Celui d’entre eux qui œuvre recevra la récompense de cinquante d’entre vous. »

Cela signifie que quiconque, à cette époque, accomplit une œuvre semblable à celle que l’un d’entre vous accomplit aujourd’hui recevra la récompense de cinquante personnes, en raison de l’étrangeté de l’islam et du petit nombre d’auxiliaires. Toutefois, nul ne pourra, à la fin des temps, accomplir une œuvre équivalant à l’ensemble des œuvres des tout premiers prédécesseurs, tels qu’Abou Bakr, Omar, Othmân et d’autres. Mais il se peut que quelqu’un accomplisse une partie de ce que l’un d’eux accomplissait ; pour cette œuvre, il recevra alors une récompense plusieurs fois supérieure à celle que recevait l’un d’eux, sans que le tardif soit pour autant l’égal des tout premiers prédécesseurs.

(3) Ajout que j’ai inséré par souci de clarification. [Commentaire du préparateur de l’ouvrage pour al-Shamila] * Ajout présent dans mes exemplaires des éditions de la Maison égypto-libanaise et de Dar al-Athar. ** Ainsi dans l’exemplaire de Dar al-Athar ; c’est également la leçon établie dans le manuscrit original retenu pour l’édition du Bureau islamique. Toutefois, l’éditeur a modifié la question — de son propre jugement — en : « De nous ou d’eux ? » Dans l’édition de la Maison égypto-libanaise, on lit : « Nous avons dit : Comment cela ? » *** Ajout présent dans l’exemplaire de Dar al-Athar. À cet emplacement, l’édition du Bureau islamique porte un ajout de l’éditeur lui-même : « Mais de vous. » **** Dans mes exemplaires des éditions de la Maison égypto-libanaise et de Dar al-Athar : « Certes, vous… » ***** Ajout présent dans mes exemplaires des éditions de la Maison égypto-libanaise et de Dar al-Athar. À cet emplacement, l’édition du Bureau islamique porte : « [formule abrégée] et autres. »

ومنها: ٦٤- «إِنَّ [فِي] * آخِرِ الزَّمَانِ يَكُونُ أَجْرُ أَحَدِهِمْ كَأَجْرِ سَبْعِينَ مِنْكُمْ» يقوله للصحابة، فقالت الصحابة ﵃: [مِنْهُمْ] **؟ فقال: [ «مِنْكُمْ» ثَلَاثًا] *** «لِأَنَّكُمْ**** تَجِدُونَ عَلَى الْخَيْرِ أَعْوَانًا وَلَا يَجِدُونَ عَلَى الْخَيْرِ أَعْوَانًا» . والكاتب غاب عنه لفظ هذا الحديث، فإن كان وَرَدَ فَيسْأَلُ شيئًا من بعض شرحه: إِن أَجر واحدٍ من آخر الزمان كأجر سبعين من الصحابة؟ ⦗٨٨⦘ هذا في السنن. فإنه قال: «لِلْعَامِلِ مِنْهُمْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ» . ومعناه: أي من عَمِلَ [في] (٣) ذلك الزمان عملًا مثل ما يعمله أَحدكم اليوم كان له أَجرُ خمسين لغربة الإِسلام، وقلة الأَعوان. لكن لا يكون في آخر الزمان من يعمل مثل مجموع عَمَلِ السابقين الأَولين كأَبي بكر وعمر [وعثمان وغيرهم] *****. ولكن قد يعملُ بعضَ ما يعمله الواحدُ منهم فيكون له على ذلك العمل من الأَجر أَضعاف ما لأَحدهم من غير أَن يكون المتأَخر مساويًا للسابقين الأَولين.

(٣) زيادة وضعتها رغبة في التوضيح. [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] * إضافة من نسختي الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار. ** كذا في نسخة دار الآثار، وهو الثابت في الأصل المخطوط المعتمد في نسخة المكتب الإسلامي، إلا أن المحقق عدّل السؤال -اجتهادًا منه- إلى: (منا أو منهم؟) . وفي نسخة الدار المصرية اللبنانية: (قلنا: وكيف ذلك) . *** إضافة من نسخة دار الآثار. ومكانها في نسخة المكتب الإسلامي أضاف المحقق من عنده: (بل منكم) . **** في نسختي الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار: (إنكم) . ***** إضافة من نسختي الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار. وجاء مكانها في نسخة المكتب الإسلامي: ﵄ وغيرهما) .