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Parmi ces propos : 46 — « J’ai considéré les péchés de ma communauté et je n’ai trouvé aucun péché plus grave que celui de l’homme qui apprend un verset, puis l’oublie. »
⦗78⦘ Si ce hadith est authentique**, désigne-t-il par l’oubli le délaissement, ou l’oubli de la récitation ?
Voici le libellé du hadith :
« Parmi les mauvaises actions*** de ma communauté figure le cas de l’homme à qui Allah accorde un verset du Coran, puis qui le néglige jusqu’à l’oublier. »
L’oubli visé**** est le fait de se détourner du Coran, de délaisser la foi en lui et sa mise en pratique : cela constitue de la mécréance.
Quant à négliger son étude jusqu’à l’oublier, cela fait partie des péchés.
[Commentaire du préparateur de l’ouvrage pour al-Shamela]
* Dans l’édition de Dar al-Athar : « un péché plus grave ».
** Dans l’édition de la maison d’édition égypto-libanaise : « cette formulation ».
*** Dans l’édition de Dar al-Athar : « parmi les péchés ».
**** Dans l’édition de la maison d’édition égypto-libanaise : « le sens ». Dans l’édition de Dar al-Athar : « dans le sens de ».
ومنها: ٤٦- «اطَّلَعْتُ عَلَى ذُنُوبِ أُمَّتِي، فَلَمْ أَجِدْ ذَنْبًا أَعْظَمَ* مِمَّنْ تَعَلَّمَ آيَةً ثُمَّ نَسِيَهَا» .
⦗٧٨⦘ وإذا صحَّ هذا الحديث**: فهل عنى بالنسيان الترك أو نسيان التلاوة؟
لفظ الحديث أَنه قال:
«مَوْجُودٌ فِي سَيِّئَاتِ*** أُمَّتِي: الرَّجُلُ يُؤْتِيهِ اللهُ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَيَنَامُ عَنْهَا حَتَّى يُنَسَّاهَا» .
والنسيان الذي هو يعني**** الإعراض عن القرآن وترك الإيمان والعمل به كفر.
وأَما إِهمال درسه حتى ينساه فهو من الذنوب.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
* في نسخة دار الآثار: (أعظم ذنبًا) .
** في نسخة الدار المصرية اللبنانية: (هذا اللفظ) .
*** في نسخة دار الآثار: (من سيئات) .
**** في نسخة الدار المصرية اللبنانية: (معنى) . وفي نسخة دار الآثار: (بمعنى) .