Faḍl Abī BakrIbn Taimiya

Son adoration, son ascèse et sa scrupulosité

Le Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya comptait parmi les serviteurs d’Allah les plus dévoués et les plus pieux ; nuit et jour, il persévérait dans l’adoration et la récitation du Noble Coran.

Al-Bazzâr rapporte : « Quant à sa dévotion — qu’Allah lui fasse miséricorde — on n’en a guère entendu de semblable : il y consacrait la majeure partie de son temps, au point de ne laisser aucune occupation, familiale ou matérielle, l’en détourner. Chaque nuit, il se retirait loin de toute créature, seul avec son Seigneur, humble, assidu à la récitation du Sublime Coran et à la répétition de multiples actes cultuels, nocturnes comme diurnes… » (21).

Il poursuit : « S’agissant de son détachement du monde et de ses agréments, Allah — exalté soit-Il — en avait fait, dès son jeune âge, sa marque distinctive. Tous ceux qui l’ont fréquenté, surtout ceux qui l’ont côtoyé longuement, s’accordent à reconnaître qu’ils n’ont jamais vu son pareil dans le renoncement aux biens d’ici-bas ; la chose est devenue si notoire qu’elle s’est gravée dans le cœur de quiconque, proche ou lointain, a entendu une description fidèle de ses qualités… » (22).

Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, atteignait le plus haut degré de scrupule religieux ; Allah le maintint dans cet état toute sa vie : jamais il ne se mêla aux gens pour vendre, acheter ou conclure des affaires, ni pour commercer, s’associer ou cultiver la terre ; il n’amassa ni dinar, ni dirham, ni bien matériel. Sa seule richesse durant sa vie, et l’héritage qu’il laissa après sa mort, fut la science, prenant pour modèle le Maître des envoyés et Sceau des prophètes, Muhammad — paix et bénédictions d’Allah sur lui. (23)

(21) Al-Bazzâr, Al-Aʿlâm al-ʿAliyya, p. 38. (22) Ibid., p. 47-48. (23) Al-Bazzâr, Al-Aʿlâm al-ʿAliyya, p. 44.
تعبده وزهده وورعه كان شيخ الإسلام بن تيمية من أعبد الناس وأتقاهم لله، وكان ملازما لعبادته، وتلاوة كتابه الكريم، آناء الليل وأطراف النهار. يقول البزّار: ((أما تعبده ﵁ فإنه قلّ أن سُمع بمثله، لأنه كان قد قطع جُلّ وقته وزمانه فيه، حتى إنه لم يجعل لنفسه شاغِلة تشغله عن الله تعالى، ما يُراد له لا من أهل ولا من مال. وكان في ليلة متفرّدا عن الناس كلهم، خاليا بربّه ﷿، ضارعا مواظبا على تلاوة القرآن العظيم، مكرّرا لأنواع التعبدات الليلية والنهارية ... )) (٢١) . وقال: ((أما زهده في الدنيا ومتاعها؛ فإن الله تعالى جعل ذلك له شعارا من صِغَره. ولقد اتفق كلّ مَن رآه، خصوصا مَن أطال ملازمته، أنه ما رأى مثله في الزهد في الدنيا، حتى لقد صار ذلك مشهورا، بحيث قد استقرّ في قلب القريب والبعيد من كل من سمع بصفاته على وجهها ... )) (٢٢) . وكان ﵀ في الغاية التي ينتهى إليها في الورع؛ لأن الله تعالى أجراه مدة عمره كلها عليه؛ فإنه ما خالط الناس في بَيْع ولا شراء ولا معاملة، ولا تجارة، ولا مشاركة، ولا زراعة، ولا كان مُدّخِرا دينارا ولا درهما ولا متاعا، وإنما كان بضاعته مُدّة حياته وميراثه بعد وفاته، العلمُ اقتداء بسيّد المرسلين، وخاتم النبيين محمد ﷺ (٢٣) .
(٢١) البزار: الأعلام العليّة ص٣٨. (٢٢) المصدر المتقدم: ص٤٧، ٤٨. (٢٣) البزار: الأعلام العلية ص٤٤.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies