De même, sa parole : « Demain, je remettrai [2/b] l’étendard à un homme qu’Allah aime et qui aime Allah et Son Messager » est l’un des hadiths les plus authentiques ; c’est même, dans les mérites de ‘Alî, le récit le plus sûr, rapporté par al-Bukhârî et Muslim (75). Des faussaires y ont néanmoins ajouté ceci : « L’étendard fut d’abord pris par Abû Bakr puis par ‘Umar, mais tous deux s’enfuirent » (76).
Il est aussi établi dans le Ṣaḥîḥ que, lorsqu’il ﷺ annonça : « Demain, je remettrai l’étendard à un homme… », ‘Umar déclara : « Jamais je n’ai désiré le commandement autant que ce jour-là » (77). ‘Umar, comme d’autres, aspira donc à cet honneur ; or, s’il avait été promis qu’on reviendrait vaincu, il ne l’aurait certes pas convoité. Ce hadith est donc une réfutation des nâṣibites qui attaquent ‘Alî — qu’ils périssent ! — car ‘Alî est un croyant pieux qui aime Allah et Son Messager, et Allah et Son Messager l’aiment également (78). Toutefois, ce mérite n’est pas exclusif : tout croyant à la foi accomplie aime Allah et Son Messager et est aimé d’Allah et de Son Messager. Le Très-Haut a dit : « Bientôt Allah fera venir des gens qu’Il aime et qui L’aiment » (Coran 5/54) ; il s’agit de ceux qui combattirent les apostats sous la direction d’Abû Bakr, qu’Allah l’agrée. Il est aussi rapporté authentiquement qu’il ﷺ dit aux Ansâr : « Par Allah, je vous aime » (79).
Le Ṣaḥîḥ rapporte encore qu’Amr ibn al-‘Âs (80) lui demanda : « Qui parmi les gens a ta préférence ? » — « ‘Â’isha », répondit-il. — « Et parmi les hommes ? » — « Son père. » On voit ainsi qu’Abû Bakr était l’homme qu’il aimait le plus ; c’est là un privilège qui lui est propre, qu’Allah l’agrée (81).
On surnommait Usâma ibn Zayd (82) « l’aimé, fils de l’aimé » en raison de l’affection que le Prophète ﷺ portait à Usâma et à son père (83). Ces textes et d’autres montrent donc que le fait de savoir qu’Allah et Son Messager aiment quelqu’un, et que cette personne aime Allah et Son Messager, ne signifie pas pour autant qu’elle soit la plus excellente des créatures ; [3/a] cette qualification concerne en réalité de nombreuses personnes et n’est pas l’apanage d’un individu déterminé.
Quant à sa parole : « Ne te suffit-il pas d’occuper auprès de moi la place qu’Aaron tenait auprès de Moïse ? » (84), il s’agit d’un hadith authentique. Il la prononça lors de l’expédition de Tabûk (85), lorsqu’il laissa ‘Alî gouverner Médine, et certains le décrièrent.
(75) Al-Bukhârî, Ṣaḥîḥ, Livre du jihâd, 3/1086, n° 2812 ; Muslim, Ṣaḥîḥ, Livre des mérites des Compagnons, 4/1871, n° 2407 ; référence déjà signalée, cependant la page mentionnée par l’éditeur est erronée.
(76) Al-Haythamî rapporte ce récit dans Majmaʿ al-Zawâʾid, 9/124, d’après Ibn ʿAbbâs chez al-Ṭabarânî, et remarque la présence de Ḥakîm b. Jubayr, narrateur abandonné. Il en cite aussi la version d’Ibn Abî Laylâ chez al-Bazzâr, où figure Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmân b. Abî Laylâ, de mémoire notoirement défaillante, tandis que les autres transmetteurs sont ceux du Ṣaḥîḥ. Le texte dit : « Le Prophète ﷺ remit l’étendard à Abû Bakr qui partit puis revint en repli ; il le remit à ʿUmar qui fit de même. Il déclara alors : “Je donnerai la bannière à un homme qui aime Allah et Son Messager et qu’Allah fera triompher ; il n’est pas un fuyard…” » (Musnad al-Bazzâr, 2/135, n° 496). Al-Ḥâfiẓ juge le ḥadith faible en raison de la mauvaise mémoire de Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmân b. Abî Laylâ.
(77) Muslim, Ṣaḥîḥ, Livre des mérites des Compagnons, chapitre des mérites de ʿAlî, 4/1871, n° 2405.
(78) Passage confirmé d’après la note marginale portée de la main du copiste.
(79) Al-Bukhârî, Ṣaḥîḥ, Livre des mérites des Anṣâr, chapitre « Vous êtes les gens que j’aime le plus », 3/1379, n° 3574-3575. Formulations : « Ô Allah, vous êtes parmi les gens que j’aime le plus » (trois fois, adressé aux Anṣâr) ; et : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, vous êtes les gens que j’aime le plus » (deux ou trois fois, dit à une femme anṣârite). Je n’ai trouvé aucun autre libellé dans les six recueils canoniques ; Allah sait mieux.
(80) Al-Sahmî (ʿAmr b. al-ʿĀṣ), célèbre Compagnon : converti l’année d’al-Ḥudaybiya, il gouverna l’Égypte à deux reprises et en mena la conquête ; décédé au Caire vers 40 H. (Taqrîb, p. 423).
(81) Al-Bukhârî, Ṣaḥîḥ, Livre des mérites des Compagnons, chapitre « Le mérite d’Abû Bakr après le Prophète ﷺ », 7/22, n° 3662 ; Muslim, Ṣaḥîḥ, Livre des mérites des Compagnons, chapitre des mérites d’Abû Bakr al-Ṣiddîq, 4/1856, n° 2384.
(82) Ibn Ḥâritha al-Kalbî, émir et Compagnon notoire, décédé à Médine en 54 H. (Taqrîb, p. 98).
(83) Al-Bukhârî, Ṣaḥîḥ, Livre des mérites des Compagnons, chapitre des mérites de Zayd b. Ḥâritha, 3/1365, n° 3524 et 3526.
(84) Voir supra, p. 1246, note 40.
(85) Tabûk : localité située entre Wâdî al-Qurâ et la Syrie ; le Prophète ﷺ y mena en 9 H sa dernière expédition. La ville actuelle de Tabûk, chef-lieu du nord-ouest du Royaume, se trouve à quelque 700 km de Médine. (Muʿjam al-Buldan, 2/14 ; Nord-Ouest du Royaume, 1/349).