(41) Khaybar : en langue juive, le terme désigne la « forteresse ». Par la suite, il en vint à nommer tout le district, composé de sept fortins, de terres agricoles et de nombreux palmiers. Le Prophète ﷺ en fit la conquête la septième année de l’Hégire. Le site se trouve à environ 164 km au nord de Médine. Voir : Muʿjam al-Buldan, 2/409 ; Marwiyyât Ghazwat Khaybar, p. 8. (42) Al-Bukhari, Sahih, Livre des expéditions, chap. « Ghazwat Khaybar », 1542, no 3973. La version correspond à celle de l’auteur, sauf qu’al-Bukhari place la formule « qu’Allah accorde la victoire par ses mains » immédiatement après « demain je remettrai l’étendard à un homme… ». (43) L’expression « Allahumma waal » (Ô Allah, sois l’allié de…) figure deux fois dans le manuscrit, la seconde après le mot « wa–laah ». (44) « Celui dont je suis le mawlâ, ‘Ali est son mawlâ. » – At-Tirmidhi, Sunan, Livre des mérites, 5/591, no 3713, par deux chaînes remontant à Shu‘ba ; il le qualifie de ḥadith « Hasan Sahih », et la chaîne est en effet composée de transmetteurs fiables. – An-Nasa’i a rapporté le ḥadith jusqu’à la phrase « et sois l’ennemi de celui qui le combat » dans al-Khasâ’is d’’Ali, éd. Abû Ishâq al-Huwayni, p. 99-100, no 95 ; l’éditeur atteste une chaîne authentique, qu’Ibn Kathîr juge également « bonne » (al-Bidâya wa-n-Nihâya, 5/210). – ‘Abd Allah b. Ahmad l’a également transmis, dans les Zawâ’id du Musnad (1/118), jusqu’à « et humilie celui qui l’abandonne ». L’ensemble complet : « Ô Allah, celui dont je suis le mawlâ, ‘Ali est son mawlâ ; ô Allah, prends pour allié qui le soutient, sois l’ennemi de qui le combat, accorde la victoire à qui le défend et abandonne qui l’abandonne » contient dans sa chaîne Sharik b. ‘Abd Allah an-Nakha‘i, de mémoire défaillante, et ‘Amr Dhî-Mar, inconnu ; la chaîne est donc faible pour cette fin. Ibn Hajar note toutefois que le ḥadith possède « de très nombreuses voies, qu’Ibn ‘Uqda a rassemblées dans un ouvrage spécifique ; nombre d’entre elles sont authentiques ou bonnes ». Al-Dhahabi estime la première moitié du texte mutawâtir et classe le ḥadith comme « Hasan ». Al-Albani authentifie les deux premières formules (« … ‘Ali est son mawlâ. Ô Allah, prends pour allié qui le soutient, et sois l’ennemi de qui le combat »), mais s’interroge sur « accorde la victoire… / abandonne… », faute de chaînes suffisamment solides. Quant au segment final « fais tourner la vérité avec lui où qu’il tourne », at-Tirmidhi (5/592, no 3714) le rapporte par une chaîne jugée « faible et isolée » ; Ibn Hajar classe son transmetteur Muḫtâr b. Nâfi‘ comme « faible ». En conclusion, le ḥadith est authentique jusqu’à « accorde la victoire à qui le défend » ; les ajouts « abandonne celui qui l’abandonne » et « fais tourner la vérité avec lui » ne sont pas établis. (45) Ghadîr Khumm – aujourd’hui appelé « al-Ghuraba » – est un petit étang bordé de quelques palmiers appartenant à une tribu de Ḥarb ; il se situe à huit kilomètres à l’est de la Juhfa. Voir : Muʿjam Maʿâlim al-Ḥijâz, 3/159. (46) Muslim, Sahih, Livre des mérites des Compagnons, 4/1873, no 2408. (47) Le verset cité figure en marge du manuscrit, de la main du copiste. (48) Al-khawkha (plur. khawâkh) : petite porte ressemblant à une large fenêtre, percée entre deux pièces et munie d’un battant. Voir : an-Nihâya, 2/86. (49) Al-Bukhari, Sahih, Livre de la Prière, chap. « La khawkha et le passage traversant la mosquée », 1/558, nos 466-467 ; Muslim, Sahih, Livre des mérites des Compagnons, chap. « Les mérites d’Abû Bakr », 4/1854, no 2382. Formulation la plus proche : « La personne qui m’est la plus bienfaisante par son bien et son compagnonnage est Abû Bakr. Si j’avais dû prendre un intime (khalîl) parmi les gens de la terre, j’aurais choisi Abû Bakr ; mais c’est la fraternité de l’islam. Qu’aucune khawkha ne demeure dans la mosquée, sauf la khawkha d’Abû Bakr. » Une variante d’après Ibn Mas‘ûd : « Si j’avais dû prendre, parmi les gens de la terre, un intime… » (Muslim, no 2383). Une autre version : « Qu’aucune porte ne reste ouverte dans la mosquée, sinon celle d’Abû Bakr. » (Al-Bukhari, 1/558, no 466). (50) Sa‘d b. Mâlik Abû Sa‘îd al-Khudrî : compagnon, fils d’un compagnon, présent à toutes les campagnes postérieures à Uḥud ; mort à Médine en 63 H (ou 64). Voir : at-Taqrîb, p. 232. (51) Al-Bukhari, Sahih, Livre des mosquées, 1/177, no 454 ; Muslim, Sahih, Livre des mérites des Compagnons, 4/1854, no 2382. (52) Parmi les chaînes corroborant ce thème : rapport d’Ibn ‘Abbâs dans al-Bukhari, Livre des mosquées, chap. « La khawkha et le passage », 1/178, et dans le Livre des mérites, chap. « Si j’avais dû prendre un intime », 3/1338 ; rapport d’‘Abd Allah b. az-Zubayr, 3/1338, no 3458 ; Muslim, Sahih, 4/1854-1855, nos 2382-2383, d’après ‘Abd Allah b. Mas‘ûd.