excepté Allah ; quant à ceux qui sont fermement enracinés dans la science, ils disent : « Nous y croyons ; tout provient de notre Seigneur. » Et seuls s’en souviennent les gens doués d’intelligence.

[La divergence quant à la possibilité d’expliquer les passages équivoques]

La grande majorité des Anciens de la communauté, ainsi que de leurs successeurs, est d’avis qu’il faut marquer la pause au verset : « …et nul n’en connaît l’interprétation si ce n’est Allah ». C’est ce qui est rapporté d’Ubayy b. Kaʿb, d’Ibn Masʿûd, d’Ibn ʿAbbâs et d’autres encore. Il est, en outre, rapporté d’Ibn ʿAbbâs qu’il a dit : « L’exégèse se divise en quatre catégories : l’explication que les Arabes saisissent par leur langue ; l’explication qu’il n’est permis à personne d’ignorer ; l’explication connue des savants ; et l’explication que seul Allah connaît : quiconque prétend la connaître est un menteur. »

On rapporte toutefois de Mujâhid et d’un groupe de savants que ceux qui sont solidement établis dans la science en connaissent l’interprétation. Mujâhid a même déclaré : « J’ai présenté le moushaf à Ibn ʿAbbâs depuis…»