« Parcourez donc la terre » (29 : 20), et encore : « Allez, voyagez sur la terre » (9 : 2). On dit également : « Un tel est dans la montagne » ou « sur la terrasse », alors même qu’il se tient au point le plus élevé de l’endroit.

Principe n° 5 – Nous ne saisissons ce qui nous a été rapporté que sous un aspect, et non sous tous les aspects.

Allah — exalté soit-Il — a dit : « Ne méditent-ils donc pas le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient maintes contradictions » (4 : 82). Il dit aussi : « N’ont-ils donc pas réfléchi à la Parole ? » (23 : 68). Et encore : « Un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi afin qu’ils méditent ses versets et que les gens doués d’intelligence se remémorent » (38 : 29). Il dit également : « Ne méditent-ils donc pas le Coran ? Ou bien des verrous pèsent-ils sur leurs cœurs ? » (47 : 24). Ainsi, Il nous ordonne de méditer l’ensemble du Livre.

Il a encore révélé : « C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s’y trouve des versets explicites, base de l’Écriture, et d’autres ambigus. Ceux dont le cœur penche vers l’égarement s’attachent à ce qui en est ambigu, recherchant la dissension et la recherche de son interprétation ; or, nul n’en connaît l’interprétation… »