Ainsi, leur voie consiste à affirmer les Noms et les attributs d’Allah tout en niant qu’Il ressemble aux créatures : une affirmation sans assimilation (tashbîh) et une proclamation de Sa transcendance sans négation (taʿtîl), conformément à Sa parole : « Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. » L’énoncé « Rien ne Lui ressemble » réfute l’assimilation et la comparaison, tandis que « et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant » rejette la déviation et la négation des attributs.

[La méthode des messagers pour affirmer et nier ; preuves coraniques]

Allah a en effet envoyé Ses messagers avec un exposé détaillé de ce qu’il convient d’affirmer et un exposé global de ce qu’il faut nier. Ils ont donc confirmé pour Lui, de façon explicite, les attributs qui Lui conviennent et exclu, de manière générale, tout ce qui relève de l’assimilation ou de la comparaison. Il dit : « Adore-Le donc et persévère dans Son adoration. Lui connais-tu un homonyme ? » Les linguistes expliquent que la question « Lui connais-tu un homonyme ? » signifie : un semblable digne de porter Son Nom ; on dit aussi musâmiyyan yusâmîhi, c’est-à-dire un pair qui Lui soit comparable. Tel est le sens du propos rapporté d’Ibn ʿAbbâs : « Lui connais-tu un égal ou un semblable ? »

Il dit encore : « Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré ; nul n’est égal à Lui. » Et Il dit également : « Ne donnez donc pas à Allah des égaux, alors que vous…»