à la droite du Miséricordieux — et Ses deux mains sont toutes deux droites —, ceux qui se montrent équitables dans leurs jugements, envers les leurs et dans tout ce qui leur est confié. Il existe bien d’autres textes de ce genre.

[Quiconque affirme, pour certains attributs, que le sens apparent est voulu — ou qu’il ne l’est pas — doit logiquement appliquer la même règle à l’ensemble des attributs, car ils constituent un seul et même ensemble.]

Si, en revanche, l’interlocuteur considère que le sens évident des passages dont la portée est discutée appartient au même registre que celui des passages dont la portée fait l’unanimité, et que, dans tous les cas, c’est bien ce sens manifeste qui est recherché, alors — puisque Allah a déclaré qu’Il est Omniscient et Tout-Puissant, et que les gens de la sunna comme les imâms de la communauté ont reconnu que ces affirmations s’entendent selon leur sens littéral et que ce sens est bel et bien voulu — il est clair qu’ils n’ont jamais prétendu que Sa science soit comparable à la nôtre, ni que Sa puissance soit semblable à la nôtre.

De même, lorsqu’ils ont admis qu’Il est réellement Vivant, réellement Savant, réellement Puissant, ils ne voulaient nullement dire qu’Il serait semblable à la créature qui, elle aussi, est vivante, savante et puissante.

Il en va donc de même lorsqu’ils commentent ce verset : « Il les aime et ils L’aiment » (5 : 54)