et des demeures ; Il nous a ainsi informés qu’elles contiennent du lait, du miel, du vin, de l’eau, de la viande, des fruits, de la soie, de l’or, de l’argent, des houris et des palais.

Ibn ʿAbbās (qu’Allah l’agrée) a dit : « Il n’existe, dans ce bas monde, rien de ce qui se trouve au Paradis si ce n’est les noms. » Ainsi, les réalités qu’Allah a décrites portent les mêmes appellations que celles d’ici-bas sans toutefois leur ressembler ; il y a entre elles une divergence que seul Allah, exalté soit-Il, connaît pleinement. Or le Créateur est infiniment plus distinct des créatures que celles-ci ne le sont les unes des autres ; Sa différence à l’égard de Ses créatures dépasse encore l’écart qui sépare les réalités de l’Au-delà de celles de ce monde, car une créature reste, par le seul nom qu’elle partage avec une autre créature, bien plus proche d’elle que ne l’est le Créateur de la créature. Cela est manifeste et évident.

[Divergence des gens quant à ce qu’Allah a rapporté de Lui-même et du Jour dernier]

C’est pourquoi, en cette question, les hommes se sont scindés en trois groupes :
– les Pieux Prédécesseurs, les imams et leurs disciples : ils ont cru à tout ce qu’Allah a affirmé au sujet de Sa propre réalité et de l’Au-delà, tout en connaissant la distance qui sépare ce monde de l’autre, et sachant que la distance entre Allah et Ses créatures est plus grande encore ;
– le deuxième groupe : ceux qui ont admis ce qu’Allah a annoncé, pour l’Au-delà, concernant