Al-TadmuriyyaIbn Taimiya

En effet, il s’agit d’une question sur une réalité que les hommes ignorent et à laquelle ils ne peuvent répondre.
De même, si l’on demande : « Comment notre Seigneur descend-Il vers le ciel d’ici-bas ? », on lui réplique : « Et comment est-Il, Lui ? »
S’il répond : « J’ignore Sa modalité », on rétorque : « Nous, de même, ignorons la modalité de Sa descente, car connaître le “comment” d’un attribut suppose de connaître le “comment” de l’Être auquel il appartient ; c’en est le prolongement et la conséquence. Comment peux-tu donc m’exiger de savoir de quelle manière Il entend, voit, parle, descend ou S’établit, alors que tu ne sais pas de quelle manière est Son Essence ! »
Or, puisque tu reconnais qu’Il possède une Essence véritable, existante en réalité, qui requiert tous les attributs de perfection et n’a d’équivalent en rien, Son ouïe, Sa vue et Sa parole

لأنه سؤال عمّا لا يعلمه البشر، ولا يمكنهم الإجابة عنه. وكذلك إذا قال: كيف ينزل ربنا إلى سماء الدنيا؟ قيل له: كيف هو؟ فإذا قال: أنا لا أعلم كيفيته. قيل له: ونحن لا نعلم كيفية نزوله، إذ العلم بكيفية الصفة يستلزم العلم بكيفية الموصوف، وهو فرع له، وتابع له. فكيف تطالبني بالعلم بكيفية سمعه وبصره وتكليمه ونزوله واستوائه، وأنت لا تعلم كيفية ذاته! وإذا كنت تقرّ بأن له ذاتا حقيقة، ثابتة في نفس الأمر، مستوجبة لصفات الكمال، لا يماثلها شيء، فسمعه وبصره، وكلامه

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