lui accorde, ainsi qu’à sa famille et à ses Compagnons, d’abondantes salutations et bénédictions.
[Sujet de l’ouvrage et raisons de sa composition (unicité d’Allah)]
Ceci dit, les personnes auxquelles il m’incombait de répondre m’ont demandé de mettre par écrit l’essentiel de ce qu’elles avaient entendu de moi, lors de certaines assemblées, au sujet de l’unicité et des attributs divins ainsi que de la Loi révélée et du décret. La nécessité pressante de préciser ces deux fondements et le grand trouble qui les entoure l’exigent : chacun en a besoin, et, pour les gens de réflexion et de science comme pour ceux de volonté et d’adoration, il survient inévitablement des pensées et des propos qui requièrent de distinguer la bonne direction de l’égarement. Cela est d’autant plus indispensable qu’un grand nombre s’y sont aventurés, tantôt avec vérité, mais bien plus souvent dans l’erreur, et que les cœurs se voient assaillis d’ambiguïtés les faisant tomber dans diverses formes d’errance.
[Le propos sur l’unicité seigneuriale et les attributs relève de l’information, tandis que celui sur la Loi et le décret relève de la prescription]
Ainsi, le discours portant sur l’unicité et les attributs ressortit au registre de l’énonciation informative, qui oscille entre négation et affirmation ; tandis que le discours relatif à la Loi et au décret appartient au domaine de l’injonction et de la volonté, où l’on évolue entre volonté et amour d’une part, répulsion et aversion d’autre part, aussi bien sur le mode affirmatif que négatif.