comme Il veut. Il a, de même, attribué à certaines de Ses créatures le fait de « déployer la main » lorsqu’Il dit : « Ne fais pas de ta main une main enchaînée à ton cou, et ne l’étends pas non plus sans mesure » (Coran 17, 29). Or la main n’est pas comparable à la Main, ni le déploiement comparable au Déploiement. Et si l’on comprend par ce déploiement la largesse et la générosité, la munificence d’Allah n’est en rien semblable à la largesse de Ses créatures, ni Sa générosité à la leur. Les exemples de ce genre sont légion.

Résultat de ce qui précède :
Il est indispensable d’affirmer tout ce qu’Allah S’est attribué à Lui-même, tout en niant qu’Il ressemble à Sa création. Celui qui dit : « Allah n’a ni science, ni puissance, ni miséricorde, ni parole ; Il n’aime ni n’agrée, Il n’a ni appelé ni parlé en secret, Il ne S’est pas établi », celui-là est un négateur, qui rabaisse Allah au rang du néant et des choses inanimées. Quant à celui qui prétend : « Il a une science comme la mienne, une puissance comme la mienne, un amour comme le mien, une satisfaction comme la mienne, deux mains semblables aux miennes ou un établissement comparable au mien », celui-là est un assimilateur, qui compare Allah aux êtres animés.

Il faut donc impérativement affirmer (les attributs) sans assimilation et proclamer Sa transcendance sans les nier.