Al-TadmuriyyaIbn Taimiya

rendu illicite. Or la religion authentique veut qu’il n’y ait d’interdit que ce qu’Allah a déclaré illicite, et qu’il n’y ait de religion que celle qu’Allah a instituée.

[Les catégories des hommes dans l’adoration d’Allah et la recherche de Son secours]

Les hommes, lorsqu’il s’agit de L’adorer et de solliciter Son assistance, se répartissent en quatre catégories :

  1. Les croyants pieux : ils sont « pour Lui et par Lui » ; ils L’adorent et implorent Son aide.

  2. Un groupe L’adore sans toutefois compter sur Son secours ni faire preuve de patience. Chez l’un d’eux, on remarque un soin particulier de l’obéissance, de la piété scrupuleuse et de l’attachement à la sunna ; mais ils sont dépourvus de tawakkul (abandon confiant à Allah), d’istiʿâna (demande de secours) et de sabr (patience). Au contraire, on y rencontre faiblesse et affolement.

  3. Un autre groupe possède l’istiʿâna, le tawakkul et le sabr, mais sans rectitude dans l’observance des prescriptions ni suivi de la sunna. Il peut se voir accordé une certaine position, jouir d’états spirituels intérieurs et extérieurs, et recevoir des dévoilements et des effets auxquels le premier groupe n’accède pas. Toutefois, il n’aura pas de bonne issue, car il ne compte pas parmi les pieux, et « la bonne fin appartient à la piété ». Les premiers, eux, ont certes une pratique religieuse faible, mais elle demeure et subsiste tant que son auteur ne la corrompt pas par l’impatience et la panique.

يحرمه الله، والدّين الحق أنه لا حرام إلا ما حرمه الله، ولا دين إلا ما شرعه الله. [أقسام الناس في عبادة الله واستعانته] ثم إن الناس في عبادته واستعانته على أربعة أقسام: فالمؤمنون المتقون هم له وبه، يعبدونه ويستعينونه. وطائفة تعبده من غير استعانة ولا صبر، فتجد عند أحدهم تحرِّيًا للطاعة والورع، ولزوم السنة، لكن ليس لهم توكل واستعانة وصبر، بل فيهم عجز وجزع. وطائفة فيهم استعانة وتوكل وصبر، من غير استقامة على الأمر ولا متابعة للسنة، فقد يمكَّن أحدهم، ويكون له نوع من الحال باطنًا وظاهرًا، ويعطى من المكاشفات والتأثيرات ما لم يعطه الصنف الأول، ولكن لا عاقبة له، فإنه ليس من المتقين، والعاقبة للتقوى، فالأولون لهم دين ضعيف، ولكنه مستمر باق إن لم يفسده صاحبه بالجزع

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