du péché, car Adam s’en était déjà repenti, et celui qui se repent d’une faute est comme s’il n’avait jamais péché ; mais c’était à cause de l’épreuve qui les avait frappés à la suite de cet acte. Or il leur est ordonné, face aux épreuves, de considérer le décret divin, et, face aux fautes, de solliciter le pardon, comme le Très-Haut dit : « Endure donc, car la promesse d’Allah est véridique ; et implore le pardon pour ton péché. »

[Prendre en compte la Loi révélée et le décret implique l’adoration et le recours à Allah]

Ainsi, quiconque observe à la fois l’ordre prescriptif et le décret — comme il vient d’être expliqué — est un adorateur d’Allah, Lui obéit, recherche Son secours, se confie à Lui ; il fait partie de ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux.

Allah, glorifié soit-Il, a réuni ces deux fondements en plusieurs passages, comme dans Sa parole : « C’est Toi que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons le secours » ; ou encore : « Adore-Le donc et place ta confiance en Lui », et Sa parole : « En Lui