Al-TadmuriyyaIbn Taimiya

Les différentes formes du fanāʾ (extinction)

On distingue trois sortes de fanāʾ :

  1. La première – c’est le fanāʾ religieux, conforme à la Loi, celui qu’ont apporté les messagers et que les Écritures ont révélé – consiste à s’effacer de tout ce qu’Allah n’a pas prescrit en accomplissant ce qu’Il a prescrit : s’effacer du culte rendu à un autre que Lui en L’adorant, cesser d’obéir à quiconque en dehors de Lui en Lui obéissant, Lui et Son Messager, renoncer à placer sa confiance en un autre qu’en se remettant à Lui, se détacher de l’amour de ce qui n’est pas Lui en L’aimant, Lui et Son Messager, ne plus craindre personne d’autre qu’en Le craignant. Ainsi, le serviteur ne suit plus ses passions sans la guidance d’Allah, et Allah ainsi que Son Messager lui deviennent plus chers que toute autre chose, comme l’affirme la parole divine : « Dis : “Si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, vos proches parents, les biens que vous avez acquis, un commerce dont vous redoutez la mévente et les demeures qui vous plaisent vous sont plus chers qu’Allah, Son Messager et le combat dans Sa voie, alors attendez que vienne le commandement d’Allah.” » Tout cela relève de ce qu’Allah et Son Messager ont enjoint.

  2. Quant à la deuxième forme de fanāʾ, mentionnée par certains soufis, elle consiste à s’absenter de la perception de tout ce qui n’est pas Allah : le Bien-Aimé efface alors, par Sa présence, la conscience même que l’on a de L’adorer,

[أنواع الفناء] والفناء يراد به ثلاثة أمور: أحدها - وهو الفناء الديني الشرعي، الذي جاءت به الرسل، ونزلت به الكتب، هو أن يفنى عما لم يأمر الله به بفعل ما أمر الله به، فيفنى عن عبادة غيره بعبادته، وعن طاعة غيره بطاعته وطاعة رسوله، وعن التوكل على غيره بالتوكل عليه، وعن محبة ما سواه بمحبته ومحبة رسوله، وعن خوف غيره بخوفه، بحيث لا يتبع العبد هواه بغير هدى من الله، وبحيث يكون الله ورسوله أحبّ إليه مما سواهما، كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ﴾ ، فهذا كله هو مما أمر الله به ورسوله. وأما الفناء الثاني - وهو الذي يذكره بعض الصوفية، وهو أن يفنى عن شهود ما سوى الله تعالى، فيفنى بمعبوده عن عبادته،

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