Quant à la confiance absolue (tawakkul), Allah – Très-Haut – a dit : « Placez donc votre confiance en Allah, si vous êtes croyants. » Il a encore dit : « Que ceux qui se fient mettent leur confiance en Allah. » Il dit également : « Dis : “Allah me suffit ; c’est en Lui que se fient ceux qui se fient.” » Et Il a dit : « Si seulement ils s’étaient satisfaits de ce qu’Allah et Son Messager leur avaient accordé, et qu’ils avaient dit : “Allah nous suffit ; Allah nous donnera bientôt de Sa grâce, ainsi que Son Messager. C’est vers Allah que nous aspirons.” »

Dans le passage concernant l’octroi, Il dit : « ce qu’Allah et Son Messager leur ont donné » ; tandis que, s’agissant de la confiance, Il dit : « Allah nous suffit » sans ajouter « et Son Messager », parce que l’octroi renvoie à la dotation législative, laquelle englobe la permission et la déclaration de licéité transmises par le Messager. En effet, ce qui est licite est ce qu’il a déclaré licite, l’illicite est ce qu’il a déclaré illicite, et la religion est ce qu’il a institué. Le Très-Haut a dit : « Prenez donc ce que le Messager vous donne, et abstenez-vous de ce qu’il vous interdit. »

Quant au terme ḥasb (la suffisance), il désigne Celui qui suffit ; or Allah seul suffit à Son serviteur, comme l’affirme la Parole du Très-Haut : « Ceux à qui les gens dirent : “Les gens se sont rassemblés contre vous ; craignez-les…” »