a annoncé, et lui obéir dans ce qu’il a ordonné ; il est donc indispensable d’examiner ces deux fondements.

[Sens de l’attestation qu’il n’est de dieu digne d’adoration qu’Allah]

Premier fondement : l’unicité de la divinité (tawḥîd al-ulûhiyya). En effet, Allah – exalté soit-Il – a rapporté au sujet des polythéistes, comme il a déjà été mentionné, qu’ils instauraient des intermédiaires entre eux et Lui ; ils les invoquaient et les prenaient pour intercesseurs en dehors d’Allah Très-Haut. Il dit : « Ils adorent, en dehors d’Allah, ce qui ne peut ni leur nuire ni leur être utile et ils disent : “Ce sont nos intercesseurs auprès d’Allah.” Dis : “Allez-vous informer Allah de ce qu’Il ne connaît ni dans les cieux ni sur la terre ? Gloire à Lui ! Il est très élevé au-dessus de ce qu’ils Lui associent.” » Ainsi, Il a qualifié de polythéistes ceux qui se sont choisi de tels intercesseurs.

Et Allah dit, à propos du croyant de Yâ-Sîn : « Et pourquoi ne servirais-je pas Celui qui m’a créé, alors que c’est vers Lui que vous serez ramenés ? Prendrais-je, en dehors de Lui, des divinités ? Si le Tout-Miséricordieux veut me toucher d’un mal, leur intercession ne me sera d’aucune utilité et ils ne pourront me sauver. Je serais alors dans un égarement manifeste. Quant à moi, je crois en votre Seigneur ; écoutez-moi donc ! »

Allah dit encore : « Et certes vous Nous viendrez un par un, comme… »