affirmant les attributs divins ; ils s’anéantissent ainsi dans l’unicité de la seigneurie, tout en reconnaissant le Créateur du monde, transcendant et distinct de Ses créatures.

D’autres, en revanche, y ajoutent la négation des attributs et sombrent donc dans la neutralisation ; cet état est plus déplorable encore que celui de bien des polythéistes.

[Indications sur la position de certains hommes et courants, et sur leur proximité ou leur éloignement de la vérité]

Jahm, pour sa part, niait les attributs et professait le fatalisme absolu ; ce qui précède réalise pleinement la doctrine de Jahm. Toutefois, dès lors que l’on reconnaît le commandement et l’interdiction, la récompense et la punition, on s’éloigne