Al-TadmuriyyaIbn Taimiya

de la prière, l’acquittement de l’aumône légale, le jeûne de Ramadan et le pèlerinage à la Maison). C’est pourquoi, lorsque le Prophète ﷺ se tint à ‘Arafat, Allah – exalté soit-Il – révéla : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l’islam comme religion. »

[Spécificité et universalité de l’islam]
Les savants ont discuté pour savoir si ceux qui ont précédé – des communautés de Moïse et de Jésus – étaient ou non musulmans. Il ne s’agit en réalité que d’une question de terminologie : l’islam au sens restreint, celui qu’Allah a envoyé avec Muhammad ﷺ et qui englobe la législation coranique, n’incombe qu’à la communauté de Muhammad ﷺ ; aujourd’hui, lorsque le terme « islam » est employé sans précision, c’est à cette forme qu’il renvoie. Quant à l’islam au sens large, qui englobe toute législation qu’Il a révélée

الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت) ، ولهذا لما وقف النبي ﷺ بعرفة أنزل الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾ . [الإسلام خاص وعام] وقد تنازع الناس فيمن تقدم من أمة موسى وعيسى هل هم مسلمون أم لا؟ وهو نزاع لفظي، فإن الإسلام الخاص الذي بعث الله به محمدا ﷺ، المتضمن لشريعة القرآن - ليس عليه إلا أمة محمد ﷺ، والإسلام اليوم عند الإطلاق يتناول هذا، وأما الإسلام العام، المتناول لكل شريعة بعث

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