ainsi que la voie, l’orientation et le rite : rien de tout cela n’empêche que la religion demeure une, tout comme ces variations n’empêchent pas l’unicité de la loi lorsqu’il s’agit d’un seul et même messager.

Le premier des messagers annonce le dernier, et le dernier confirme le premier

Allah – exalté soit-Il – a érigé en principe, dans la religion des messagers, que le premier d’entre eux annonce la venue du dernier et croie en lui, tandis que le dernier atteste la véracité des premiers et croit en eux. Il dit : « Lorsque Allah prit l’engagement des prophètes : “Chaque fois que Je vous aurai accordé un Livre et une sagesse, puis qu’un messager viendra à vous confirmant ce qui est déjà avec vous, vous devrez assurément croire en lui et le soutenir.” Il leur demanda : “Consentez-vous et acceptez-vous de contracter cet engagement ?” Ils répondirent : “Nous consentons.” Il dit : “Soyez donc témoins, et Je suis avec vous parmi les témoins.” » (Coran 3 : 81)

Ibn ʿAbbâs rapporte : « Allah n’a envoyé aucun prophète sans lui avoir fait promettre que, si Muhammad était suscité alors qu’il est encore en vie, il croirait en lui et le soutiendrait ; Il lui ordonna en outre de faire prendre ce même engagement à sa communauté : si Muhammad devait être envoyé alors qu’ils sont vivants, ils devraient croire en lui et le soutenir. »