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[Second fondement : l’unicité du culte – requise par la Loi et par le décret divins, au plan de la croyance]

Quant au second fondement, celui de l’unicité dans les actes d’adoration, qui implique la foi aussi bien dans la prescription révélée que dans le décret divin, nous disons qu’il est impératif de croire à la fois à la création et à l’ordre d’Allah. Il faut donc attester qu’Allah est le Créateur, le Seigneur et le Souverain de toute chose, qu’Il est capable de tout, que ce qu’Il veut se réalise et que ce qu’Il ne veut pas ne se réalise pas ; qu’il n’est de puissance ni de force si ce n’est par Allah. Il savait ce qui adviendrait avant même que cela n’advienne ; Il a fixé les mesures de toute chose et les a consignées comme Il l’a voulu, ainsi qu’Il le dit :

« Ne sais-tu pas qu’Allah sait ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Tout cela est consigné dans un Livre ; cela est certes facile pour Allah. » (Coran 22 : 70)

Et dans le Ṣaḥîḥ, le Prophète ﷺ a déclaré : « Allah a prédestiné la destinée des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, alors que Son Trône était sur l’eau. »