de négateurs (muʿaṭṭila). Jahm, en effet, refusait que l’on pût qualifier Dieu de « chose » ; il arrivait pourtant que les Jahmites disent : « Il est une chose, certes, mais sans commune mesure avec les choses. » Or, nier absolument tout dénominateur commun conduit inévitablement à une négation totale.

Quant aux notions à l’aide desquelles on décrit le Seigneur – qu’Il soit exalté –, telles que la vie, la science et la puissance, et même l’existence, la permanence, la réalité, etc., elles comportent nécessairement leurs corollaires : établir une propriété implique l’affirmation de ce qui en découle. Les caractéristiques propres à la créature, dont il faut tenir Dieu exempt, ne font aucunement partie de ces corollaires ; elles dérivent uniquement de ce qui appartient en propre au créé dans son existence, sa vie, sa science, et ainsi de suite. Dieu – exalté soit-Il – est donc au-dessus des particularités du créé et de tout ce qu’elles supposent.

[Le sens du « dénominateur commun entre les choses »]

Quiconque saisit correctement ce point et s’y arrête avec réflexion voit disparaître la plupart des ambiguïtés ; il découvre alors l’erreur dans laquelle sont tombés bien des esprits pénétrants sur ce sujet, et il