la démonstration de l’existence de substances élémentaires réputées homogènes. Or, la grande majorité des esprits raisonnables rejette cette idée.

Le point essentiel est qu’ils rangent sous l’étiquette d’« assimilation » tout ce qu’ils considèrent comme « incarnation », parce qu’ils partent du postulat de l’identité des corps ; les partisans de l’affirmation, eux, contestent ce postulat, tout comme les Râfidites taxent de « nâsibî » quiconque se montre loyal envers Abû Bakr et ‘Umar, que Dieu les agrée.