De même, tout ce qui, par sa nature, n’admet qu’un seul sens fait disparaître toute équivoque ; les formes plurielles évoquées, quant à elles, mettent en lumière la grandeur qui Lui est due, la noblesse de Ses noms et attributs, ainsi que l’obéissance que Lui doivent toutes les créatures, anges compris.

[Les réalités des noms et des attributs relèvent de l’interprétation qu’Allah seul connaît]

Quant à la réalité profonde que recouvrent ces noms et ces attributs, et aux armées qu’Il mobilise pour accomplir Ses actes, nul ne la connaît si ce n’est Lui : « Nul ne connaît les armées de ton Seigneur si ce n’est Lui ». Cela relève de l’interprétation des passages équivoques dont Allah seul possède la science.

Il en va autrement pour un roi humain : s’il déclare « Nous t’avons accordé une donation », on comprend que lui-même et ses auxiliaires — secrétaire, chambellan, serviteur et autres — ont donné cet ordre, et l’on peut même saisir les convictions et les intentions qui ont motivé cet acte.

Allah, exalté soit-Il, n’a pas fait connaître à Ses serviteurs la véritable nature des attributs qu’Il a décrits ni celle des réalités de l’Au-delà, et ils ne saisissent pas la quintessence de ce qu’Il a voulu.