170- Et que ce Coran, qu’Il a révélé à Son Prophète Muhammad — paix et bénédictions d’Allah sur lui —, est véritablement la parole d’Allah, et non celle d’un autre.

171- Il n’est pas permis d’affirmer de manière absolue qu’il serait une reproduction de la parole d’Allah ou une formulation exprimant celle-ci.

172- Bien au contraire, lorsque les hommes le récitent ou le consignent dans les exemplaires du Coran, il ne cesse pas pour autant d’être véritablement la parole d’Allah. En effet, une parole n’est véritablement attribuée qu’à celui qui l’a énoncée à l’origine, et non à celui qui la redit pour la transmettre et la communiquer.

173- Il est la parole d’Allah, tant dans ses lettres que dans ses significations. La parole d’Allah ne consiste pas dans les lettres seules, à l’exclusion des significations, ni dans les significations seules, à l’exclusion des lettres.