Qāʿidah fī al-Bāqiyāt al-ṢāliḥātIbn Taimiya

La prescription du takbîr dans les lieux élevés

14 — Le takbîr est prescrit dans les endroits élevés, et le tasbîh lors de la descente.

15 — Comme il est rapporté dans les Sunan (1), d’après Jâbir : « Lorsque nous étions avec le Messager d’Allah, lorsque nous montions, nous proclamions : “Allah est le Plus Grand” ; et lorsque nous descendions, nous disions : “Gloire à Allah.” »

16 — La prière a donc été instituée selon ce principe : durant son inclinaison et sa prosternation, le priant glorifie Allah ; et lorsqu’il s’abaisse et se relève, il prononce le takbîr, conformément aux hadiths authentiques rapportés du Prophète ﷺ.

17 — Parmi les cas où la formule d’unicité est associée au takbîr figure la parole du Prophète ﷺ à ‘Adî ibn Hâtim : « Ô ‘Adî, qu’est-ce qui te fait fuir ? Est-ce que l’on dise : “Nulle divinité n’est digne d’adoration en dehors d’Allah” ? Connais-tu une divinité en dehors d’Allah ? Qu’est-ce qui te fait fuir ? Est-ce que l’on dise : “Allah est le Plus Grand” ? Y a-t-il quoi que ce soit de plus grand qu’Allah ? » Rapporté par Ahmad, al-Tirmidhî et d’autres (2).

Ibn Masoud disait : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; nulle divinité n’est digne d’adoration en dehors d’Allah ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, et à Allah revient toute louange. » Rapporté par ad-Daraqutni et Ibn Abi Chayba ; voir Al-Irwa, no 650. Ibn Abbas disait : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; à Allah revient toute louange ; Allah est le plus grand et le plus majestueux ; Allah est le plus grand pour nous avoir guidés. » Rapporté par al-Bayhaqi, 3/315. (1) Al-Bukhari, no 2993, d’après Jabir ibn Abd Allah : « Lorsque nous montions, nous proclamions la grandeur d’Allah ; et lorsque nous descendions, nous prononcions le tasbih (la glorification d’Allah). » Également rapporté par an-Nasai dans Al-Kubra, no 10376, et par Ahmad, 3/333. (2) Ahmad, 4/378 ; at-Tirmidhi, no 2953 ; et at-Tabarani dans Al-Kabir, 17/236-237.
مشروعية التكبير في الأماكن العالية ١٤- والتكبير مشروع في الأماكن العالية، والتسبيح عند الانخفاض. ١٥- كما في "السنن" (١) عن جابر قال: "كنا مع رسول الله ﷺ إذا علونا كبرنا، وإذا هبطنا سبحنا". ١٦- فوضعت الصلاة على ذلك، والمصلي في ركوعه وسجوده يسبح، ويكبر في الخفض والرفع؛ كما جاءت الأحاديث الصحيحة بمثل ذلك عن النبي ﷺ. ١٧- ومن اقتران التهليل بالتكبير: قول النبي ﷺ لعدي بن حاتم: "يا عدي ما يُفِرُّكَ؟! أيُفِرُّكَ أن يقال لا إله إلا الله، فهل تعلم من إله إلا الله، ما يفرك؟! أيفرك أن يقال: الله أكبر، فهل من شيء أكبر من الله؟! " رواه "أحمد" و"الترمذي" وغيرهما (٢) .
= وكان ابن مسعود يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد. رواه الدارقطني وابن أبي شيبة "الإرواء" (٦٥٠) . وكان ابن عباس يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا. رواه البيهقي (٣/٣١٥) . (١) البخاري (٢٩٩٣) من حديث عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا. وهو عند النسائي في "الكبرى" (١٠٣٧٦) وأحمد (٣/٣٣٣) . (٢) أحمد (٤/٣٧٨) والترمذي (٢٩٥٣) والطبراني في "الكبير" (١٧/٢٣٦، ٢٣٧) =

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