qu’il regarda la lune et dit : « Vous verrez certes votre Seigneur comme vous voyez cette lune, sans éprouver aucune gêne à Le voir. Si vous pouvez faire en sorte de ne pas être détournés d’une prière avant le lever du soleil et d’une autre avant son coucher, alors faites-le. » Puis il récita :

« Et glorifie ton Seigneur par Sa louange, avant le lever du soleil et avant son coucher. » (a) (Qâf, 50:39).

11- De même, il est rapporté dans le Sahîh de Muslim (1) que le Prophète, sur lui la prière et la paix, fut interrogé : « Quelle parole est la meilleure ? » Il répondit : « Celle qu’Allah a choisie pour Ses anges ou pour Ses serviteurs : “Gloire et louange à Allah.” »

12- Al-Bukhârî et Muslim rapportent (2), d’après Abû Hurayra, que le Prophète, sur lui la prière et la paix, a dit : « Deux paroles aimées du Tout Miséricordieux, légères sur la langue et lourdes dans la balance : “Gloire et louange à Allah ; gloire à Allah, le Très Grand.” »

L’association du takbîr (la proclamation de la grandeur d’Allah) au tahlîl (l’affirmation qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah) dans l’appel à la prière et lors de l’ascension d’une hauteur

13- Quant au takbîr, il est associé au tahlîl :

(1) Dans l’appel à la prière : le muezzin prononce le takbîr et le tahlîl.

(2) Dans le takbîr prononcé lors de l’ascension d’une hauteur : lorsqu’il gravissait une élévation, il prononçait trois fois le takbîr, puis disait :