Qāʿidah fī al-Bāqiyāt al-ṢāliḥātIbn Taimiya

210 — Ainsi, Sa parole : « Et, durant une partie de la nuit, glorifie-Le, ainsi qu’à la suite des prosternations » (Qâf, 40), lorsque l’on interprète cela comme la glorification d’Allah après la prière, la formulation même l’indique.

211 — Les pieux prédécesseurs qui l’ont interprétée ainsi voulaient apparemment — Allah sait mieux — dire que les premières œuvres inscrites dans le registre de la journée sont les deux unités de prière de l’aube, et que les dernières à être élevées sont les deux unités de prière après le maghrib. Il a en effet été rapporté qu’elles sont élevées avec les œuvres de la journée.

212 — Je dis : le terme « glorification » englobe tout cela : une partie en est obligatoire, et une autre recommandée.

Fin.

Louange à Allah seul, et qu’Allah prie sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et leur accorde abondamment la paix.

٢١٠- فقوله: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ (ق:٤٠) إذا فُسِّر هذا بالتسبيح دبر الصلاة كان اللفظ دالا على هذا. ٢١١- والسلف الذين فسروها بهذا كأنهم والله أعلم أرادوا أن أول ما يُكتب في صحيفة النهار: ركعتا الفجر، وآخر ما يُرفع: ركعتا المغرب، فقد روي: أنهما ترفعان مع عمل النهار. ٢١٢- قلت: ولفظ التسبيح يتناول هذا كله؛ منه واجب، ومنه مستحب. آخره والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

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