qu’il s’agisse d’affirmer que la louange est autre que la glorification ; au contraire, glorifier Allah constitue en soi une louange à Allah.

La glorification peut désigner la prière en général, et plus particulièrement la prière surérogatoire.

181 — Le terme « glorification » peut désigner la prière en général. (A)

Il peut aussi désigner plus particulièrement la prière surérogatoire : puisque la prière obligatoire possède un nom qui lui est propre, ce terme a été réservé à la prière surérogatoire.

182 — C’est le cas dans ce hadith : « Le Messager d’Allah, sur lui la paix et le salut, accomplissait des prières surérogatoires sur sa monture, où qu’elle se dirigeât avec lui. » (1)

183 — De même : « Il accomplissait la prière surérogatoire du duha. » (2)

184 — Parmi les exemples figure également ce que Muslim a rapporté dans son Sahîh (3), d’après Hafsa, qui a dit : « Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah, sur lui la paix et le salut, prier assis dans ses prières surérogatoires, jusqu’à l’année précédant sa mort. » Une autre version dit : « Ou deux ans [avant sa mort]. » (4)