163 — Comme Il le dit :

« Il n’est rien qui ne célèbre Sa louange ; mais vous ne comprenez pas leur glorification. Il est certes Longanime et Pardonneur. »

(Le Voyage nocturne, 44)

164 — L’unicité implique de nier tout égal, tout semblable et tout pair. Elle constitue l’aboutissement et la pleine réalisation de la louange : celle-ci consiste à Lui affirmer la perfection la plus absolue et à nier toute imperfection, tandis que celle-là consiste à nier qu’Il ait un semblable ou un égal.

Interprétation de Sa parole : « Et glorifie ton Seigneur par Sa louange »

165 — Sa parole : « Et glorifie ton Seigneur par Sa louange » (Taha, 130).

Nombreux sont les exégètes à l’avoir expliquée ainsi : « Prie en louant ton Seigneur et en faisant Son éloge. » Ibn al-Jawzi n’a rapporté aucune autre interprétation. Il a dit : « “Et glorifie ton Seigneur par Sa louange” signifie : prie pour Lui, en Lui adressant louange et éloge. » (1)

L’interprétation de la glorification comme désignant la prière

166 — L’interprétation de la « glorification » comme désignant la prière est étayée par des hadiths authentiques et de nombreux récits, tel le hadith précédemment cité de Jarir (2).

167 — Quant à Sa parole : « par la louange de ton Seigneur », ils l’ont interprétée, comme cela a précédé, par : « par la louange de ton Seigneur, par la gratitude envers ton Seigneur, par l’obéissance à ton Seigneur et par l’adoration de ton Seigneur. »

C’est-à-dire : par ta mention de ton Seigneur, ta gratitude envers ton Seigneur, ton obéissance à ton Seigneur et ton adoration de ton Seigneur.