Qāʿidah fī al-Bāqiyāt al-ṢāliḥātIbn Taimiya

146 — La louange est associée à la proclamation de Sa transcendance, tandis que « nul n’est digne d’adoration en dehors d’Allah » est associé à la proclamation de Sa grandeur. Cela relève de Sa louange, et ceci de l’affirmation de Son unicité.

147 — Allah تعالى dit :

« Invoquez-Le donc en Lui vouant exclusivement le culte. Louange à Allah, Seigneur des mondes ! »

(Ghafir, partie du verset 65)

148 — L’une affirme qu’Il possède toutes les louanges, ce qui implique l’ensemble des attributs de perfection et exclut toute imperfection. L’autre affirme Son unicité à cet égard et le fait qu’Il n’a aucun égal en cela.

149 — Nous avons déjà montré ailleurs que ces deux principes réunissent toutes les formes de proclamation de Sa transcendance.

L’affirmation des louanges implique la négation des imperfections

150 — L’affirmation des louanges, qui impliquent les attributs de perfection, exige la négation de toute imperfection. Quant à l’affirmation de Son unicité et du fait qu’Il n’a aucun égal à cet égard, elle exige qu’Il n’ait de semblable dans aucun de Ses attributs de perfection. Il est donc exempt de toute imperfection et de toute ressemblance avec quoi que ce soit dans Ses attributs de perfection.

151 — Ces deux principes sont également indiqués dans la parole d’Allah تعالى :

« Dis : “Il est Allah, l’Unique. Allah, Celui dont toute créature dépend. Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré. Et nul n’est égal à Lui.” »

(Al-Ikhlâs, 1-4)

152 — Son nom, Allah, renferme toutes les louanges.

١٤٦- و"الحمد" مقرون بـ"التسبيح"، و"لا إله إلا الله" مقرون بـ"التكبير"، فذاك تحميده، وهذا توحيده. ١٤٧- قال تعالى: ﴿فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (غافر: من الآية٦٥) . ١٤٨- ففي أحدهما: إثبات المحامد له، وذلك يتضمن جميع صفات الكمال ومنع النقائص. وفي الآخر: إثبات وحدانيته في ذلك وأنه ليس له كفؤ في ذلك. ١٤٩- وقد بينا في غير هذا الموضع أن هذين الأصلين يجمعان جميع أنواع التنزيه. إثبات المحامد يستلزم نفي النقائص ١٥٠- فإثبات المحامد المتضمنة لصفات الكمال تستلزم نفي النقص وإثبات وحدانيته، وأنه ليس له كفؤ في ذلك يقتضي أنه لا مثل له في شيء من صفات الكمال، فهو منزه عن النقائص، ومنزه أن يماثله شيء في صفات الكمال. ١٥١- كما دل على هذين الأصلين قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ (الإخلاص:١-٤) . ١٥٢- واسمه "الله" تضمن جميع المحامد.

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