Qāʿidah fī al-Bāqiyāt al-ṢāliḥātIbn Taimiya

138 — Un propos semblable a également été rapporté d’après Ibn ʿAbbâs. (1)

139 — Il est établi dans les deux recueils authentiques (2) que le Prophète — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — disait à l’issue de la prière : « Nulle divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, et nous n’adorons que Lui. À Lui appartiennent le bienfait, la faveur et la belle louange. Nulle divinité digne d’adoration en dehors d’Allah ; nous Lui vouons exclusivement le culte, même si les mécréants le détestent. »

140 — Allah l’a déjà mentionné au début de cette sourate. Il dit, exalté soit-Il :

« Ceux qui ont mécru seront interpellés : “L’aversion d’Allah à votre égard était certes plus grande que votre propre aversion envers vous-mêmes.” »

jusqu’à Ses paroles :

« Invoquez donc Allah en Lui vouant exclusivement le culte, même si les mécréants le détestent. » (Le Pardonneur, 40:10-14)

Deux invocations : quiconque invoque Allah par l’une d’elles L’a invoqué par Son Nom suprême

141 — Dans les Sunan, deux invocations sont rapportées ; il est dit de quiconque invoque Allah par l’une ou l’autre qu’il L’a invoqué par Son Nom suprême.

La première est : « Ô Allah, je Te demande par le fait que la louange T’appartient. Tu es Allah, le Très Généreux dispensateur de bienfaits, le Créateur sans modèle préalable des cieux et de la terre, ô Détenteur de la majesté et de la munificence. » (3)

(1) Al-Hakim, 2/476, qui a déclaré : « Authentique selon les critères des deux Shaykhs » ; et al-Tabari, 24/81. (2) Le hadith est rapporté par Muslim (594 [139]) ; al-Bukhari ne l’a pas rapporté. (3) Abu Dawud (1495), al-Nasai, 3/52, ainsi que dans al-Sunan al-Kubra (1132), al-Tirmidhi (3544), Ahmad, 3/120, et Ibn Maja (3858). Ibn Hibban (893) et al-Hakim, 1/503-504, l’ont jugé authentique ; al-Dhahabi a approuvé ce jugement, d’après Anas. Al-Albani l’a également jugé authentique dans Sahih Ibn Maja (3858).
١٣٨- وقد روي نحو ذلك عن ابن عباس (١) . ١٣٩- وقد ثبت في "الصحيحين" (٢) أن النبي ﷺ كان يقول في دبر الصلاة: "لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون". ١٤٠- وهذا قد ذكره في أوائل هذه السورة؛ فقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ (غافر:١٠-١٤) . نوعان من الدعاء من دعا بهما فقد دعا الله باسمه الأعظم ١٤١- وفي "السنن" نوعان من الدعاء، يقال في كل منهما لمن دعا به إنه دعى الله باسمه الأعظم: أحدهما: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، أنت الله المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام" (٣) .
(١) الحاكم (٢/٤٧٦) وقال: "صحيح على شرط الشيخين" والطبري (٢٤/٨١) . (٢) الحديث في مسلم (٥٩٤) (١٣٩) ولم يروه البخاري. (٣) أبو داود (١٤٩٥) والنسائي (٣/٥٢) وفي الكبرى (١١٣٢) والترمذي (٣٥٤٤) وأحمد (٣/١٢٠) وابن ماجه (٣٨٥٨) وصححه ابن حبان (٨٩٣) والحاكم (١/٥٠٣، ٥٠٤) ووافقه الذهبي من حديث أنس ﵁. وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (٣٨٥٨) .

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