100 — Muqâtil ibn Hayyân a dit au sujet de Sa parole : « et vous purifie » (Al-Baqara : extrait du verset 151) : « Il vous purifie des péchés » (1). C’est ainsi qu’il l’a expliqué dans le verset d’Al-Baqara.

101 — À propos du verset d’As-Saff, il a dit : « Il les purifie des péchés et de la mécréance » (2).

102 — Ibn Jurayj a dit : « Il les purifie de l’associationnisme et les en délivre » (3).

103 — As-Suddî a dit : « Il prélève la zakât sur leurs biens » (4).

104 — Ils ont ainsi expliqué le verset d’une manière qui englobe la purification des œuvres ainsi que les autres formes d’œuvres, en l’interprétant par la sincérité et l’obéissance. Or, les purifier des péchés et de la mécréance constitue l’objectif majeur du verset. Les associateurs sont impurs, et l’aumône fait partie intégrante de la purification et de la zakât, comme Allah, exalté soit-Il, l’a dit :

« Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les fais croître en pureté. »
(At-Tawba : extrait du verset 103)

Exégèse de Sa parole : « qui ne s’acquittent pas de la zakât »

105 — Ibn Abî Talha a également rapporté d’après Ibn ‘Abbâs, au sujet de Sa parole :

« Malheur aux associateurs, ceux qui ne s’acquittent pas de la zakât. »
(Fussilat : 6-7)

Il a dit : « Ce sont ceux qui ne témoignent pas qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah » (5).