Allah est plus grand que tout ce que les serviteurs peuvent concevoir de grandeur

88 — Il en est de même de sa parole : « Allah est le Plus Grand. » Car, exalté soit-Il, Allah est plus grand que toute grandeur que les serviteurs peuvent concevoir en eux-mêmes, qu’il s’agisse des anges, des djinns ou des hommes. En effet, quelle que soit la grandeur que les esprits puissent concevoir, elle demeure inférieure à celle dont Il est qualifié.

89 — De même, gloire à Lui, Il est au-dessus de toutes les louanges que les serviteurs peuvent Lui adresser, comme l’a dit celui qui Le connaissait le mieux : « Je ne saurais dénombrer les louanges qui Te reviennent ; Tu es tel que Tu T’es loué Toi-même. » (1)

90 — Ainsi, chaque fois que le serviteur dit : « Allah est le Plus Grand », son cœur s’affermit dans la certitude qu’Allah doit y être plus grand que toute chose. Aucune créature ne conserve alors, dans son cœur, une seigneurie qui égale celle du Seigneur, à plus forte raison qui Lui soit semblable.

L’amour prescrit et l’amour interdit

91 — Cela relève du tawḥîd exprimé par : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah. » Ainsi, son cœur n’accorde à aucune créature la moindre part de divinisation, ni peu ni beaucoup : toute divinisation appartient exclusivement à Allah. Toutefois, la créature peut avoir auprès de lui une certaine valeur, un certain rang et susciter de l’amour, mais cela n’est pas comparable à la valeur du Créateur. L’amour prescrit est l’amour pour Allah, tel l’amour porté aux prophètes et aux pieux : il les aime parce qu’Allah a ordonné de les aimer. Tel est l’amour pour Allah. Quant à celui qui les aime avec Allah, c’est un associateur.

92 — Comme l’a dit le Très-Haut :

« Parmi les gens, certains prennent, en dehors d’Allah, des égaux qu’ils aiment comme ils aiment Allah. »
(Al-Baqara : extrait du verset 165)