Qāʿidah fī al-Bāqiyāt al-ṢāliḥātIbn Taimiya

Il ne vénère ni n’honore rien comme il vénère et honore Allah.

78 — Quiconque met Allah sur un pied d’égalité avec un autre en quelque chose que ce soit est un associateur. Car les associateurs ne Le mettent pas sur un pied d’égalité avec autrui en toute chose : nul parmi les fils d’Adam n’a jamais soutenu cela, et cela est intrinsèquement impossible, d’une impossibilité connue des fils d’Adam. Certains Le renient et préfèrent autrui à Lui dans l’adoration et l’obéissance ; mais, malgré cela, ils ne Le reconnaissent pas tout en Le mettant sur un pied d’égalité avec autrui en toute chose, mais seulement dans beaucoup de choses.

Ainsi, quiconque met Allah sur un pied d’égalité avec un autre en quelque chose que ce soit est un associateur.

79 — Allah, exalté soit-Il, dit :

« Louange à Allah qui a créé les cieux et la terre, et établi les ténèbres et la lumière. Puis ceux qui ont mécru donnent des égaux à leur Seigneur. »
(Al-An‘âm : 1)

C’est-à-dire : ils mettent autrui sur un pied d’égalité avec Lui.

Cette expression signifie : il en a fait l’égal et le semblable d’une chose.

80 — Allah, exalté soit-Il, dit :

« Et la Fournaise sera exposée aux égarés », jusqu’à Sa parole : « lorsque nous vous mettions sur un pied d’égalité avec le Seigneur des mondes. »
(Ash-Shu‘arâ’ : 91-98)

81 — Allah, exalté soit-Il, dit :

« Parmi les gens, certains prennent, en dehors d’Allah, des égaux qu’ils aiment comme ils aiment Allah. »
(Al-Baqara : 165)

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(a) Ajout qui rend le contexte cohérent.

ولا يجله ويكرمه مثل ما يجل الله ويكرمه. ٧٨- ومن سوى بينه وبين غيره في أمر من الأمور فهو مشرك؛ إذ كان المشركون لا يسوون بينه وبين غيره في كل [أمر] (أ) فإن هذا لم يقله أحد من بني آدم، وهو ممتنع لذاته امتناعا معلوما لبني آدم، لكن منهم من جحده وفضل عليه غيره في العبادة والطاعة، لكن مع هذا لم يثبته ويسوي بينه وبين غيره في كل شيء، بل في كثير من الأشياء. فمن سوى بينه وبين غيره في أمر من الأمور فهو مشرك. ٧٩- قال الله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ (الأنعام:١) . أي: يعدلون به غيره. يقال: عدل به أي جعله عديلا لكذا ومثلا له. ٨٠- وقال تعالى: ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ﴾ إلى قوله: ﴿إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء:٩١-٩٨) . ٨١- وقال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ﴾ (البقرة:١٦٥) . ---------- (أ) زيادة يستقيم بها السياق.

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